名词

1.象形。小篆字形。像鸟形。本义：焉鸟。

2.鸟名a kind of bird。

引证 ：旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。 —— 唐· 黄滔《唐城客梦》

3.通“颜”（ yán ）。额forehead。

引证 ：身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。 —— 《荀子·非相》。高亨云：“焉，盖颜之借字。”

代词

1.表示指示，相当于“之”it。

引证 ：草木无知，叩焉何益? —— 明· 马中锡《中山狼传》

例如 ：心不在焉。

2.哪里或那里where。

引证 ：且焉置土石。 —— 《列子·汤问》富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。） —— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》

3.什么what。

引证 ：今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉? —— 《墨子》

4.怎么which。

引证 ：食其禄，焉避其难? —— 《三国志》

5.兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”so。

引证 ：二陵焉。 —— 《左传·僖公三十三年》不择事而问焉。 —— 清· 刘开《问说》伏焉。 —— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

副词

1.如何 how表示承接上文，得出结论。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用。

2.于是，就，乃，则 then。表示两件事或数个事接连发生。

引证 ：始皇巡 陇西、 北地，出 鸡头山，过 回中，焉作信宫 渭南。 —— 《史记》

例如 ：焉始乘舟。

连词

◎于是 then。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》

助词

1.表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”be。

引证 ：今王播弃黎老，而孩童焉比谋。 —— 《国语》

2.后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”

引证 ：其心休休焉，其如有容。 —— 《书·秦誓》

语气词

1.用于句中表示停顿，相当于“啊”ho。

引证 ：且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死… —— 《史记》

2.用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”

引证 ：及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。 —— 《史记》

3.用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”

引证 ：嗟行之人，胡不比焉? —— 《诗·唐风》

4.用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”

引证 ：使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉? —— 《史记》

代

1.指示代名词，之、彼、这里。

引证 ：《论语•卫灵公》：“众好之，必察焉。”

例如 ：心不在焉。

2.疑问代名词。

引证 ：《列子•汤问》：“以君之力，曾不能损魁父之丘？如太行王屋何？且焉置土石？”

副

◎岂、如何。

引证 ：《论语•先进》：“未能事人，焉能事鬼。”《史记•卷一一七•司马相如传》：“且夫齐楚之事又焉足道邪！”

例如 ：塞翁失马，焉知非福。

介

◎相当于“於”。

引证 ：《孟子•尽心上》：“人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？”

连

◎承接上文，以表示后果。相当于“乃”、“就”。

引证 ：《墨子•兼爱上》：“必知乱之所自起，焉能治之。”

助

1.语气词，置句末：(1) 表示肯定。相当于“也”、“矣”。唐•柳宗元〈封建论〉：“夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。”(2) 表示疑问。相当于“耶”、“呢”。《史记•卷六一•伯夷传》：“及夏之时，有卞随、务光者，此何以称焉？”(3) 表示感叹。相当于“啊”。《史记•卷一○二•张释之传》：“使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”

2.表示状态，用于形容词或副词词尾。相当于“然”、“样子”。

引证 ：《书经•秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”《论语•子罕》：“瞻之在前，忽焉在后。”

例如 ：与我心有戚戚焉。

1.〈书〉代词：(1)指示代词。相当于“之”或“于（介词）是（代词）”。

例如 ：心不在焉。

2.〈书〉代词：(2)疑问代词。表示疑问，相当于“哪里”、“怎么”；又表示反问，相当于“豈”、“如何”。

例如 ：杀鸡焉用牛刀、不入虎穴，焉得虎子、塞翁失马，焉知非福？。

3.〈书〉介词。相当于“於”。

例如 ：人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉（《孟子‧尽心上》）？。

4.〈书〉连词。连接动词或动词性短语，表示后果或因果关系，相当于“乃”、“就”。

例如 ：必知乱之所自起，焉能治之（《墨子‧兼爱上》）。

5.〈书〉助词：(1)用于句中，起舒缓语气作用。

例如 ：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（宋‧苏轼〈前赤壁赋〉）。

6.〈书〉助词：(2)用于句末，表现状态或表示肯定、疑问、感叹的语气。

例如 ：心有戚戚焉、宅边有五柳树，因以为号焉（晋‧陶渊明〈五柳先生传〉）、嗟行之人，胡不比焉（《诗经‧唐风‧杕杜》）、使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉（《史记‧卷一○二‧张释之冯唐列传‧张释之》）！。

7.姓。