熟语大全

哀莫大于心死

“心死”指内心如死灰般失去生气。形容最深重的悲哀在于精神麻木、意志消沉，或对人、对事彻底失去希望。

爱博而情不专

喜爱的对象很多，感情却难以专一。既可用于人与人之间的感情，也可形容对多种事物都有兴趣而缺少专注。

爱则加诸膝，恶则坠诸渊

喜欢时便把人捧到膝上，厌恶时又想把人推入深渊。形容待人缺乏原则，褒贬取舍完全受个人好恶支配。

爱之欲其生，恶之欲其死

喜爱一个人便希望他活着，厌恶他便希望他死去。形容爱憎走向极端，凭一时的个人感情决定对人的态度。

安于故俗，溺于旧闻

满足于原有习俗，沉溺于过去的见闻。“溺”是沉迷的意思。形容思想保守，拘守旧习，不愿接受新事物。

鞍不离马背，甲不离将身

战马不卸鞍，将士不脱铠甲。形容始终保持戒备，随时准备作战，也可用于强调局势紧张、不可松懈。

八公山上，草木皆兵

把八公山上的草木也看成敌军。八公山在今安徽淮南一带。形容惊惧过度，疑神疑鬼，连寻常景物也误认作威胁。

八九不离十

虽然不能说完全准确，但与实际情况已经相当接近。常用于判断、估计或推测，表示大致可靠、相差不多。

八仙过海，各显其能

八仙指道教传说中的八位神仙。比喻面对同一任务，各人运用自己的办法、发挥自己的本领，也可指相互竞赛。

八字没见一撇

连“八”字的第一撇还未写出。比喻事情尚未形成头绪，计划没有着落，或距离实现还很遥远。

拔了萝卜地皮宽

萝卜拔掉后，周围的土地便空了出来。比喻除去妨碍办事的人或事物，也可指通过排挤别人来扩大自己的活动空间。

拔赵帜立赤帜

拔下赵军的旗帜，换上汉军的红旗。借指以计谋夺取对方阵地、取得胜利，着重表现出奇制胜和局势逆转。

白刀子进，红刀子出

刀刃刺入时是白的，拔出时已沾满鲜血。形容持刀伤人、杀人见血的凶狠行为，也用于表示要与人拼命。

白沙在涅，与之俱黑

“涅”指可作黑色染料的矿物或黑土。白沙与它混在一起，也会染黑。比喻人或事物受到不良环境影响而改变。

百尺竿头，更进一步

原为佛教用语，勉励修行者即使已有很深造诣仍须精进。后泛指已有较高成就，也不能自满，应继续努力提高。

百花齐放，百家争鸣

以不同花卉同时开放、不同学派展开讨论为喻，指艺术风格可以多样发展，学术观点可以充分交流、自由争鸣。

百思不得其解

“百”表示多次，“解”指理解。反复思考仍然弄不明白，形容问题难以解释，或对某种现象始终感到困惑。

百万买宅，千万买邻

购置住宅花费百万，选择好邻居却值得付出更多。以夸张方式说明邻里环境的重要，好邻居的价值难以用金钱衡量。

百闻不如一见

“闻”指听说。即使听别人讲述许多次，也不如亲自看一次了解得真切，强调直接观察和实际体验的作用。

百星不如一月

许多星星的光亮也不及一轮明月。比喻数量虽多，质量或实际作用却未必胜过少数优良者，强调质量的重要。

百足之虫，死而不僵

“百足之虫”指马陆一类多足动物，借其受伤后仍能活动作比。旧指豪门势族虽已衰败，因根基深厚，余势仍未消失。

败事有余，成事不足

把事情办坏的本领有余，办成事情的能力却不足。用于责备人能力欠缺或办事不当，反而妨碍原有计划。

搬起石头打自己的脚

本想搬石头害人，结果却砸伤自己的脚。比喻算计别人反使自己受损，含有自作自受、自食其果的意味。

版版六十四

以每版固定为六十四的旧说作比，形容办事机械刻板，只会照旧例行事，不肯因具体情形作出调整或变通。

半部论语治天下

旧时称只凭半部《论语》便足以治理天下，是强调儒家经典作用的夸张说法。不能理解为治国实际只需极少知识。

邦以民为本

“邦”指国家。百姓是国家赖以存在的根本，反映古代民本思想，强调治国应重视民生、安定百姓并争取民心。

饱汉不知饿汉饥

吃饱的人难以体会挨饿者的痛苦。比喻处境优裕的人缺乏切身体会，不了解困境中他人的需要和苦衷。

饱暖思淫欲

旧时认为衣食充足后容易滋生放纵的欲望。常用于警戒逸乐失度，表达一种传统劝诫，不是人人必然如此的规律。

卑卑不足道

“卑卑”指微小、卑微。形容人或事物十分渺小，不值得特别称道、议论；具体褒贬须结合说话对象判断。

卑之无甚高论

表示所谈只是平易浅近的意见，并无高深难行的议论。可用于自谦，说明自己的见解着眼于日常实际。

杯酒释兵权

“释”指解除。指借宴饮机会解除将领兵权的历史故事，后也泛指以较和缓、巧妙的方式收回他人的军事权力。

比上不足，比下有余

与较好者相比尚有差距，与较差者相比又有余裕。可用于劝人知足或自我宽慰，也可能表现安于现状、不求进取。

彼一时，此一时

那个时候与现在的情形不同。强调时间和条件已经变化，不能拿过去的标准或处理办法机械地套用到当前。

毕其功于一役

“役”指一次行动或战役。把原本需要分阶段完成的任务集中在一次行动中办成，强调一次完成全部功业。

闭塞眼睛捉麻雀

闭着眼睛去捉麻雀。比喻不调查、不掌握实际情况便盲目行动，做事缺乏依据，难以取得预期效果。

避其锐气，击其惰归

“锐气”指旺盛的斗志，“惰归”指疲惫懈怠而退归。指避开敌方气势正盛之时，等待其疲惫松懈再加以打击。

鞭长不及马腹

鞭子虽长，也难以顾及马腹。比喻能力、影响或控制所能达到的范围有限，某些事情终究照应不到。

表壮不如里壮

外表强盛不如内部稳固。旧时也用来说明持家有方的妻子能够帮助丈夫，强调内在支撑比外在声势更重要。

冰冻三尺，非一日之寒

冰层厚达三尺，不是一天的寒冷形成的。比喻局面、习惯或问题由长期积累造成，不能只从眼前寻找原因。

冰炭不同炉

冰与炭火性质相反，难以放在同一炉中共存。比喻彼此对立、不能相容的人或事物无法和平共处。

冰炭不言，冷热自明

冰不必说明自己冷，炭火不必说明自己热，人们自能感知。比喻内在的诚意或品质会自然显露，不必反复表白。

兵败如山倒

军队败退如山体崩塌，迅速而难以遏止。形容全军溃散、局势彻底失控，往往带有一败涂地的意味。

兵藏武库，马入华山

把兵器收入武库，把战马放养到华山。表示战争停止、不再用兵，描写天下安定、休养生息的局面。

兵来将挡，水来土掩

敌兵来便派将迎战，洪水来便筑土阻挡。比喻针对出现的具体问题采取相应办法，灵活应对，不必过分畏惧。

兵马未动，粮草先行

军队尚未出动，粮食和马匹草料便须预先准备。比喻开展工作前要先落实物资、条件和必要的保障。

兵在精而不在多

用兵贵在训练精良、战斗力强，并非人数越多越好。也比喻人员、作品或产品的价值应重质量，不能只看数量。

病急乱投医

病情紧急时四处求医，甚至顾不上辨别是否合适。比喻遇到急难便慌乱求助，缺乏冷静判断而乱找办法。

不吃羊肉空惹一身膻

羊肉没有吃到，反而沾上一身膻味。比喻参与某事未得好处，却惹来麻烦、误解，或损害了自己的名声。

膻：shān，羊肉一类的气味。

不打不相识

原指经过交手才了解彼此，进而结交。后也用于说双方经过冲突、争论或较量，反倒增进了认识与交情。

不到黄河心不死

不到黄河便不肯死心。既可形容不达目的决不罢休，也可指不到彻底无路可走时，仍不肯放弃原有打算。

不得已而为之

由于形势所迫，没有其他合适办法，只能采取某种行动。常用于说明行为出于无奈，并非本来愿意如此。

不得已而用之

“用”指采用。没有更妥当的选择，只好使用某种人、物或办法，强调所用措施带有被迫和权宜性质。

不登大雅之堂

“大雅之堂”指高雅庄重的场合。形容某些作品、言谈或事物被认为粗俗浅陋，不适合正式、雅正的环境。

不法古不修今

“法”指效法，“修”在这里涉及遵循。指既不盲从古代，也不拘守现状，主张根据实际需要寻求适当办法。

不费吹灰之力

连吹掉灰尘那样微小的力气都不必花。形容事情非常容易完成，几乎没有遇到困难，常带夸张意味。

不分青红皂白

“皂”是黑色。连青、红、黑、白都不分辨，借指不辨是非曲直、不问事情缘由，便作判断或采取行动。

不敢越雷池一步

“雷池”为古代地名，在今安徽望江一带。原指不可越过该处，后比喻不敢超出规定范围或既定界限。

不管三七二十一

不考虑事情的缘由、条件和可能后果，径直采取行动。常形容鲁莽急躁，也可表现不顾其他因素的强硬态度。

不见棺材不落泪

不到见到棺材时不肯落泪。比喻不到失败已成定局、后果无法回避时，仍不肯认错、罢休或改变主意。

不经一事，不长一智

没有经历过某件事情，就难以增长与它有关的见识。“智”指智慧、经验，强调从亲身实践中得到认识。

不看僧面看佛面

即使不看当事人的情面，也应顾及与他有关的第三者。常用于请求别人给予帮助、宽容或适当让步。

不可同日而语

不能把两者放在同一时间或同一水平上比较。通常表示前后情况差异很大，或双方程度悬殊，不能相提并论。

不能赞一词

“赞”在这里指增添，不是称赞。形容文章已十分完善，旁人难以再添一句话或提出修改意见。

也作“不能赞一辞”。“词”“辞”在有关写法中并见。

不念僧面念佛面

意思与“不看僧面看佛面”相近。请求对方顾念第三者的情分，对有关的人或事给予帮助、谅解或通融。

不怕官，只怕管

名义上的官职未必最有约束力，直接管理自己的人往往影响更大。反映具体管辖关系对实际处境的作用。

不期然而然

“期”指预料、期待。事前没有料到会这样，结果却恰好如此，常用于说明偶然出现的结果或巧合。

不求有功，但求无过

不奢求建立功劳，只求不犯错误。可表示谨慎自守，也常用于批评消极保守、不愿承担责任的办事态度。

不入虎穴，焉得虎子

不进入虎穴，怎能取得虎崽。“焉”意为怎么。比喻要取得重要成果，有时必须深入险境、承担必要风险。

不塞不流，不止不行

原意是排除佛、道学说的影响，才能推行儒家之道。后泛指不破除旧有障碍，就难以建立、发展新的事物。

不识庐山真面目

不能看清庐山的全貌。比喻受所处位置或认识范围限制，未能了解事情的真实情况、整体面貌和根本性质。

不是冤家不聚头

旧时以“冤家”称有纠葛、难分离的人，含前世结缘的说法。常用于男女或亲近者之间纠缠难解、爱怨相兼的关系。

不为五斗米折腰

“五斗米”借指微薄俸禄，“折腰”指屈身行礼。比喻保持人格与气节，不为谋取生活待遇而卑躬屈膝。

不问青红皂白

不查问原因，不辨明是非便作出反应。与“不分青红皂白”相近，常用于批评武断处置、迁怒他人的行为。

不幸而言中

本不希望出现的坏结果，却恰好被先前的话说中。既表示判断应验，也包含对结果发生的遗憾和惋惜。

不以辞害志

“辞”指文辞，“志”指作品的旨意。读作品不应拘泥字句而曲解本意；也指写作不可因追求辞藻而损害主旨。

不以规矩，不能方圆

“规”为画圆的工具，“矩”为画直角的工具。没有一定的准则就难以成方成圆，比喻做事须遵循必要规则。

不以人废言

“废”指舍弃。不能因为一个人的身份、品行或其他方面有缺点，就连同他所说的正确意见一起否定。

不以一眚掩大德

“眚”指过失。不能因为一个人偶有错误，便抹杀他的主要德行或重大功绩，强调评价应分清主次。

眚：shěng。

不在其位，不谋其政

没有担任某项职务，就不谋划该职务所管的事务。强调职责与权限的界限，理解时也须结合具体制度和情境。

不知老之将至

没有意识到衰老将近。形容人专注于学习、工作或精神追求，乐在其中，以至忘却年龄增长。

不知人间有羞耻事

仿佛不知道世间还有应当感到羞耻的事情。用于严厉斥责毫无羞耻心、不顾道德评价的行为，贬斥语气很重。

不知天高地厚

连天有多高、地有多厚都不知道。比喻见识浅薄而自负，不能正确估量自己的能力或事情的难度。

不知有汉，何论魏晋

连汉朝都不知道，更不必说其后的魏、晋。形容长期与现实隔绝，不了解社会变化；也可指见闻极其闭塞。

不知者不罪

“罪”在这里指责备。因事先不知情而发生冒犯，可以不予责怪，常用于解释无心之失或表示谅解。

不自由，毋宁死

“毋宁”意为宁可。如果失去自由，宁愿付出生命也不屈服，表达珍视自由、拒绝受奴役的坚定态度。

不足为外人道

有关情形不必对外人讲述。现多用于提醒对方不要把谈话或内部情况传播出去，含有保密或不愿张扬的意思。

布袋里老鸦

把困在布袋中的乌鸦作比，形容人虽活着，却十分沉闷、没有生气，仿佛失去了活动和表达的能力。

步步生莲花

以行走时步步生出莲花作形象描写，形容女子步态轻盈优美。属于带有古典修辞色彩的表达。

杯中物

杯中盛放的东西，通常借指酒。多见于诗文或带文雅色彩的谈话，不宜脱离语境理解为所有饮料。

百世师

品德与学问足以成为后世长期效法的典范。“百世”是极言年代久远，并非实指整整一百代。

藏之名山，传之其人

把著作珍藏起来，留传给能够理解、认同其志趣的人。“其人”指适合传授的人，强调珍藏与传承。

差之毫厘，谬以千里

起初仅有极微小的偏差，最终却可能造成巨大错误。常用于提醒人重视起点、细节及累积效应。

拆东墙补西墙

拆下东墙的材料去修补西墙。比喻挪用一处资源填补另一处缺口，只能暂时应急，不能根本解决问题。

蝉翼为重，千钧为轻

把轻薄的蝉翼看得很重，却把千钧重物视为很轻。“钧”为古代重量单位。比喻价值判断颠倒，轻重是非混淆。

长安居大不易

借顾况与白居易名字有关的旧传故事，说明在长安这样的都会生活费用高、不易安居。后泛指大城市谋生不易。

长江后浪推前浪

江水后浪不断推动前浪。比喻事物持续发展，后起者接续、推动或超过前人，常用于人才与事业的传承。

长他人志气，灭自己威风

一味抬高对方的气势，却贬低自己一方的能力。常用于批评缺乏信心、过分夸大对手优势的言论。

朝里无人莫做官

旧时认为朝廷里没有依靠便难以做官。后泛指缺少有力支持，事情不易办成，带有对关系依附现象的反映。

嗔拳不打笑面

“嗔”指发怒。愤怒的拳头也不宜打向和颜悦色的人，比喻面对态度和善者，不应继续逞怒欺凌。

嗔：chēn。

陈谷子烂芝麻

把陈年的谷子和烂芝麻作比，指陈旧、琐碎、无关紧要的话题或往事，多用于表示不愿反复提起。

成败在此一举

事情的成功或失败，取决于眼前这一次行动。“举”指举动，强调这一行动处于关键节点，关系重大。

成人不自在，自在不成人

要成长为有作为的人，必须接受磨炼、付出努力；若只图安逸，就难以有所成就。常用于劝人勤勉自励。

成事不足，败事有余

本应把事情做好，却反而将其弄坏。多用于责备办事能力差、缺乏责任心，或故意妨碍别人把事情办成的人。

成也萧何，败也萧何

借韩信与萧何之间的历史故事作比，说明同一个人或同一种因素，既促成某事成功，也导致其最终失败。

成则为王，败则为寇

争夺权力者获胜后被尊为王，失败者则被斥为寇。揭示以成败代替是非判断的现象，并非认同这种判断标准。

城门失火，殃及池鱼

以城门失火、取水救火而使池鱼受害的故事作比，指无辜者受其他事件牵连，遭受本不应承担的损失。

乘兴而来，败兴而归

带着浓厚兴致前来，却因事情不如预期而扫兴离去。着重表现来时的期待与归时的失望形成反差。

秤砣虽小压千斤

秤砣体积不大，却能在杠杆作用下称量重物。借指人或事物外表虽小、不显眼，实际作用却不可轻视。

吃不了兜着走

本来吃不下的东西还得兜着带走。比喻出了问题必须承担后果，常带警告意味，不只是说能力不足。

吃力不讨好

花费很多力气，仍得不到认可或好结果。可指任务本身难办，也可指方法不当，付出与效果不相称。

吃粮不管事

领取报酬或享受待遇，却不认真履行职责。用于批评只取利益、不肯做事，或工作敷衍、不负责任。

吃软不吃硬

用好言劝说便愿意接受，强迫施压反而不能奏效。形容不肯屈从强硬手段，沟通时更看重态度。

吃一堑，长一智

“堑”本指壕沟，这里比喻挫折。经历一次失败或困难，便从中增加一分见识，强调总结经验教训。

吃硬不吃软

温和劝说不肯接受，遇到强硬态度才服从。与“吃软不吃硬”相对，常含欺软怕硬、外强中干的贬意。

吃着碗里瞧着锅里

已有眼前的一份，还惦记着别处的更多利益。形容不知满足、贪求无厌，也可用于批评感情上的不专一。

尺蚓穿堤，能漂一邑

小小的蚯蚓穿坏堤岸，也可能引发淹没城邑的水患。“邑”指城邑。比喻细小隐患若不处置，会酿成大灾。

尺有所短，寸有所长

尺虽长也有不足，寸虽短也有长处。比喻人各有优点与局限，应相互取长补短，不宜片面评价。

仇人相见，分外眼红

仇敌相遇时，彼此格外愤怒。“眼红”在这里形容激怒的神情，不是羡慕、嫉妒别人的意思。

仇人相见，分外眼明

敌对双方一见面，便格外注意对方的动静。“眼明”强调警觉敏锐，与侧重愤怒的“分外眼红”有所区别。

丑媳妇总得见公婆

即使担心自己不够好，终究也要面对必须面对的人和事。比喻事实无法一直隐藏，回避不能代替解决。

出其不意，攻其不备

在对方没有料到、尚未做好防备时采取行动。原用于军事，后泛指以出人意料的方式行动，从而取得主动。

出淤泥而不染

荷花生于淤泥而不受污染。比喻身处不良环境仍保持纯洁、高尚的品格，强调不随外界污浊而改变操守。

初生牛犊不怕虎

刚出生的小牛不知老虎厉害。比喻年轻人顾虑较少，敢闯敢做，也可能含有缺乏经验、不知风险的意味。

杵臼交

“杵”与“臼”是舂米工具。借共同劳作而结交的故事，指不受贫富贵贱限制、重在情谊的交往。读音：chǔ jiù jiāo。

此条原文的词头、拼音和释义粘连，现分别整理。

传闻不如亲见

从别人那里听来的消息，不如自己亲眼见到更为直接。强调观察和核实，不能仅凭传言判断事情。

船到江心补漏迟

船已驶入江心才修补漏洞，往往来不及挽救。比喻问题发展到严重程度后才补救，错过了适当时机。

船到桥门自会直

船到桥门自然会调整方向通过。比喻事情临近时总会找到解决办法，常用于宽慰别人不必过度忧虑。

船多不碍路

船只虽多，仍可各循航路前行。比喻各人从事自己的活动，彼此不一定妨碍，不必无端排斥他人。

吹皱一池春水

本写风吹水面泛起波纹。作为成句使用时，常借相关问答表示“与你何干”，也用于讥讽别人多管闲事。

春蚕到死丝方尽

春蚕直到生命结束才停止吐丝。“丝”与“思”谐音，原可寄托至死不渝的情意，今也常比喻奉献到生命最后。

春秋无义战

认为春秋时期诸侯之间的战争不合正义，是一种古代历史评判。后也可泛指交战各方都缺乏正当性。

春生夏长，秋收冬藏

春季萌生、夏季生长、秋季收获、冬季储藏。概括传统农事随季节运行的过程，也可比喻事物发展的阶段。

此处不留人，自有留人处

这里不能容身，别处仍可能接纳。表示不必困守眼前的不利处境，也常用来宽慰失意者另寻出路。

此地无银三百两

本想用声明掩盖藏银，反而泄露实情。比喻掩饰不得法，越是否认、遮掩，越使人看出真实意图。

此而可忍，孰不可忍

如果连这样的事都可以容忍，还有什么不能容忍？以强烈反问表示已达到不可容忍的程度，强调必须制止。

此风不可长

认为某种不良风气应及时遏止，不能任其扩散。重在防止错误行为被仿效，逐渐演变为普遍习惯。

此一时彼一时

现在与过去处于不同时间，具体条件也已改变。意思与“彼一时，此一时”相近，强调不可忽略情势变化。

从善如登，从恶如崩

向善好比登山，需要持续努力；从恶好比山崩，容易迅速滑落。用于劝人守善慎行，警惕不良诱惑。

聪明反被聪明误

过分自信于自己的机巧，反被这些算计耽误或害了自己。常用于讥讽自作聪明，结果事与愿违。

存十一于千百

千百之中仅留下十个、一个，极言留存很少。多形容经过损毁、散失或淘汰后，绝大部分已经不复存在。

东西南北客

往来各地、没有固定居处的人。常用于描写漂泊四方的旅人，带有奔波、寄寓或居无定所的意味。

东窗计

借“东窗”典故指暗中谋害忠良的计策。泛用于阴险的密谋，强调事情见不得人并具有陷害性质。

东道主

原指东方道路上的主人，后泛指接待来客、设宴待客或承办活动的一方，如会议、比赛的举办者。

东方不亮西方亮

这里的道路不通，别处也许仍有机会。比喻不必拘泥于一种选择，换个方向可能找到解决问题的办法。

东风吹马耳

东风吹过马耳，未使它在意。比喻别人说的话没有被听取，或受到劝告的人毫不留心、不予理会。

东风压倒西风

以两股相反的风势作比，指对立双方中一方占据优势、压倒另一方。特定政治语境中也曾用于表示力量对比。

东向而望，不见西墙

只朝东边看，自然看不到西面的墙。比喻观察片面、注意力局限于一端，以致忽略其他方面。

东隅已逝，桑榆非晚

“东隅”借指早年，“桑榆”借指晚年。早年时光虽已流逝，晚年努力仍不算迟，常用于勉励重新振作。

隅：yú。

打边鼓

自己不居于主导位置，而在旁配合、帮腔或助势。可用于正面的辅助，也可带有推波助澜的意味。

打开天窗说亮话

把遮掩的话摊开来说，明确说明真实想法。比喻说话坦率直接，不再含糊试探或故意回避关键问题。

打破砂锅问到底

对问题不断追问，直到弄清根由。常写作“打破砂锅问到底”，“问”与“璺”的谐音关联也用于解释其形式。

“砂锅”也写作“沙锅”。璺：wèn，指陶器、玻璃等器物上的裂纹。

打蛇打七寸

打蛇要击中要害。比喻处理问题应抓住关键环节，避免只在枝节上用力；“七寸”不宜机械理解为固定测量位置。

打鸭惊鸳鸯

本来打的是鸭子，却把鸳鸯也惊动了。比喻针对甲而使乙受到惊扰，也可指无辜者被牵连、受害。

打鸭子上架

强迫鸭子爬上不适合它的架子。比喻要求别人承担力所不及或并不适合的任务，强调勉强为难。

打肿脸充胖子

把脸打肿，假装自己很胖。比喻为了撑面子而硬装阔气或能干，即使付出不必要的代价也不肯承认不足。

大旱望云霓

“云霓”指云与虹，借作雨将来临的征兆。像久旱盼雨一样，形容迫切盼望得到帮助、摆脱困境。

大开方便之门

为别人办事提供便利，减少阻碍或限制。通常表示给予充分帮助；具体语境中也可能指放宽得不适当。

大事不糊涂

在重要问题上判断清楚、坚持原则，不因小节上的疏忽而失去大体。常用于肯定人在关键时刻可靠。

大树底下好乘凉

靠着大树容易获得荫凉。比喻有较强力量作为依托，办事较为便利，也可反映对背景、关系的依赖。

大水冲了龙王庙

洪水冲毁了掌管水的龙王庙。比喻原属一方或彼此有关的人，因为不认识、不了解而发生冲突。

带着铃铛去做贼

想偷偷做事，却带着会发声的铃铛。比喻本欲保密，却先行声张或留下明显迹象，主动暴露了自己的行动。

丹之所藏者赤

“丹”指朱砂，接近朱砂的东西容易染红。比喻环境、交往对象会影响人，常用于说明择友应慎重。

单丝不成线

单独一根丝难以绞成线。比喻个人力量有限，完成某些事情需要他人配合，强调合作与团结的重要。

单则易折，众则难摧

孤立时容易被折断，聚合起来便不易摧毁。比喻单个人力量薄弱，众人团结能够增强抵御困难的能力。

淡泊以明志，宁静以致远

不被名利牵累，才能明确志向；保持内心宁静，才能谋求长远发展。强调节制欲望、沉着专注与自我修养。

当局者迷，旁观者清

参与者容易受利害和情绪影响，看不清全局；旁观者有时较为客观。借下棋与观棋说明认识位置的差别。

当面锣，对面鼓

像锣鼓相对敲击一样，当面把事情说清楚。比喻直接商量、核对或争论，避免背后猜测和传话失真。

当面输心背面笑

当面装作推心置腹，背后却嘲笑、算计。形容表里不一、虚情假意，着重揭示亲热态度下的恶意。

道不同，不相为谋

主张、志趣或原则不同，便难以共同谋划事情。强调合作需要一定共识，不只是一般的意见分歧。

道高一尺，魔高一丈

原用于提醒修行者警惕魔障与诱惑。后比喻取得进展时又遇到更强的阻力，或正当力量暂受邪恶压制。

道高益安，势高益危

道德修养越高，处世越稳妥；权势越大，潜在危险也越大。提醒人重德慎权，警惕骄横与滥权。

道远知骥，世伪知贤

远路能试出良马，复杂险恶的世事能辨明贤者。“骥”指良马，强调经过长期考验才能认识人的品质。

得道多助，失道寡助

符合道义者容易得到支持，违背道义者则失去援助。用于说明正当性与人心向背之间的关系。

得饶人处且饶人

在能够宽容时应当宽容，不必把对方逼到绝境。劝人处事留有余地，避免得理不饶人。

得人者昌，失人者亡

得到民心和人才支持，事业便容易兴盛；失去人心，则难以长久维持。强调人心是事业成败的重要基础。

貂不足，狗尾续

貂尾不足便拿狗尾补上。原讥讽授官过滥，后也指用劣质部分接续优良部分，或以次充好而破坏整体。

掉书袋

说话或写文章时频繁援引古书、堆砌典故，以显示自己学识渊博。通常含贬意，批评卖弄而不切实际。

丁是丁，卯是卯

形容办事认真、界限清楚，一点也不含糊。也写作“钉是钉，铆是铆”，后者用钉、铆配合强调准确严整。

相关写法：“钉是钉，铆是铆”。不必据后一形式的字面来强解所有早期用例。

丢下耙儿弄扫帚

刚放下耙子，又拿起扫帚。比喻接连忙不同的事情，事务繁杂，总有做不完的活儿。

冬寒抱冰，夏热握火

寒冬抱冰，炎夏握火，以反常的艰苦处境磨炼自己。形容刻苦自励、忍受艰难，不是实际锻炼方法的建议。

读书百遍，其义自见

反复诵读，书中的意思会逐渐显明。“见”在这里读xiàn，意为显现；“百遍”极言次数多，强调熟读深思。

读书破万卷

读过数量很多的书，形容阅读广博、学识丰富。“破万卷”是夸张说法，并非一定要达到具体册数。

独此一家，别无分店

原是店铺声明仅此一家的招徕语。后泛指某种产品、办法或条件只有这一处具备，别处无法找到相同者。

独木不成林

仅有一棵树不能形成森林。比喻单靠个人力量难以成就大事，与“单丝不成线”一样强调协作。

蠹啄剖梁柱

蛀虫虽小，持续啮蚀也能使梁柱裂坏。比喻微小隐患若不及时消除，便可能危及全局，重在警戒积患成灾。^[1]

蠹：dù；啄：zhuó；剖：现代普通话通常读pōu。

多行不义必自毙

不义之事做得太多，最终会给自己招来毁灭。“毙”指倒下、灭亡，常用于告诫或谴责作恶者。

多一事不如少一事

认为少承担一件事便少一分麻烦，宁愿不介入。可表示谨慎避事，也常用于批评怕担责任、漠不关心。

恶虎不食子

以猛虎虽凶仍不伤害幼崽作比，说明凶恶者也可能顾念亲情。属于强调亲子关系的俗语，不是动物学定律。

恶事行千里

坏事往往很快远传，而好事未必容易传播。常用于警戒人珍惜名声，也反映负面消息更易引起注意的经验。

恶作剧

出于戏弄而设计的行为，使别人受惊、难堪或误解。虽然可能以玩笑为名，仍须结合后果判断轻重。

饿死事小，失节事大

传统礼教把守节看得比生存更重，旧时尤其用于约束女性贞节，后也泛谈操守。理解时应辨明其历史背景。

耳报神

暗中提供消息、通报内情的人。常带诙谐意味，也可指为他人传递秘密消息、使其预先获知情况者。

耳边风

像从耳边吹过的风，听了便忘，不放在心上。多与“当作”等词连用，表示对劝告或提醒漠然置之。

耳闻不如目见

听来的情况不如亲眼所见直接可靠。强调实地了解和亲身经验，与“传闻不如亲见”的意思相近。

耳闻是虚，眼观为实

仅凭传闻难以确认，亲眼观察较有依据。用于强调核实事实；并不意味着亲眼所见永远不会产生误判。

二虎相斗，必有一伤

两个势均力敌的强者激烈争斗，至少一方会受到损害。常用于劝止争斗，或分析双方相持的后果。

二人同心，其利断金

两个人同心协力，力量能够像利器一样截断金属。以夸张手法赞扬团结，强调合作产生的力量。

二桃杀三士

借两个桃子引发三位勇士相争而亡的故事，指设局挑起争夺，使对手自相残害，以达到除掉对方的目的。

二一添作五

原为珠算口诀，表示一分为二，每份为零点五。后借指两人平均分配利益、费用或其他可分的东西。

二者不可得兼

两项不能同时获得或兼顾，只能择取其中之一。用于说明选择之间存在冲突，需要权衡取舍。

防患于未然

在事故、灾祸尚未发生时就采取预防措施。“患”指祸患，“未然”指事情还没有发生，强调提前排除风险。

防民之口，甚于防川

堵住百姓表达意见的渠道，危害比堵塞河流更严重。以水患作比，说明压制批评和民意可能导致更大的问题。

发昏章第十一

诙谐地说人头脑发昏、言行糊涂。形式仿照古书“某某章第几”的篇章标题，不应理解为实际篇名。

法不传六耳

两个人秘密传授的内容，不让第三个人听到。“六耳”代指三人，强调事情机密，知情范围应当严格限制。

翻手为云，覆手为雨

翻手便成云，覆手又成雨。形容态度变化无常、手段多端，也可指为了私利任意摆布局面。

凡事预则立，不预则废

做事先有计划和准备，才容易成功；缺乏准备则容易失败。“预”指预备，“立”指成立、成功，强调事前筹划。

反其道而行之

“道”指途径或办法。不沿用对方已有的方式，而采取相反的做法，以求产生不同的效果。

方以类聚，物以群分

原说方术因类别相同而聚集，事物因性质不同而区分。后泛指人或事物按各自特点聚合、分类。

放长线钓大鱼

为了以后获得较大的收益，愿意先作较长时间的安排和投入。比喻从长远谋划，不急于取得眼前小利。

放冷箭

趁对方不防备时射出暗箭。比喻暗中打击、诬陷或伤害别人，通常用于批评隐蔽而恶意的行为。

放下屠刀，立地成佛

佛教劝人停止杀戮、改恶从善的话。后比喻即使曾经作恶，只要真正悔改，仍有重新做人的可能。

放之四海而皆准

无论推广到哪里都适用。“四海”泛指广阔地域或天下，常用来形容具有普遍意义的道理、原则。

分久必合，合久必分

分离久了可能趋向统一，统一久了又可能发生分裂。概括分合反复的现象，不宜视为所有事物必然遵循的规律。

焚林而田，竭泽而渔

烧掉森林捕猎，排干水泽捕鱼。“田”通“畋”，指打猎。比喻为眼前利益过度索取，损害持续发展的基础。

丰年玉荒年谷

像丰年珍贵的美玉、荒年急需的粮食一样值得珍惜。比喻德才兼备、可贵而有实际用处的人才。

风从虎，云从龙

以风随虎、云随龙的传统说法，表示相同或相关事物彼此感应、相互追随，也可用于比喻人物之间的呼应。

风高放火，月黑杀人

趁大风纵火，借黑夜杀人。描写盗匪利用有利条件作恶，也用来形容阴险凶残、伺机害人的行径。

风马牛不相及

原说地域相隔遥远，即使牛马奔逸也不会相遇。后比喻双方毫无关联，不能牵扯在一起谈论。

风声鹤唳，草木皆兵

把风声、鹤鸣及草木都当成追兵或敌军。形容受惊之后过度疑惧，对普通声音、景物也产生恐慌。

蜂虿作于怀袖

蜂、蝎一类毒虫突然出现在贴身衣袖中。“虿”指蝎子一类毒虫，比喻近处骤生危险，使人猝不及防。

虿：chài。

佛是金装，人是衣装

佛像靠金饰显得庄严，人靠衣饰显得体面。说明外在装扮对观感的影响，也可含批评仅靠包装撑场面的意思。

旧式文字中也可见“佛是金妆，人是衣妆”等写法。

福不重至，祸必重来

好事未能接连而至，祸事却反复发生。多用于感叹接连遭遇不幸的处境，带有无奈、悲叹的感情色彩。

福无双至，祸不单行

幸运的事情没有接连到来，倒霉的事情却不止一件。用于形容不幸接踵而至，并非关于福祸的客观定律。

福兮祸所伏，祸兮福所倚

福中可能隐藏祸患，祸中也可能包含转机。说明好坏结果会在一定条件下转化，不能只看眼前表象。

蚍蜉撼大树

以微小昆虫企图摇动大树为喻，讥讽力量悬殊而自不量力。常见形式为“蚍蜉撼大树”，不宜将“蜉蝣”当作同一虫名。

原文作“蜉蝣撼大树”，这里按常见成句整理为“蚍蜉撼大树”。蚍蜉读pí fú，指大蚂蚁；蜉蝣是另一类昆虫。

附骥尾

“骥”指千里马。像附在良马尾后一样借力前行，比喻依托有声望者而成名，也可用作请求提携的谦辞。

骥：jì。

富贵不能淫

富有和显贵不能使人迷失原则。“淫”在这里指惑乱、使动摇，赞扬不受金钱地位诱惑的坚定操守。

蝮蛇螫手，壮士解腕

手被毒蛇咬伤，壮士宁可断腕保全性命。比喻危急时果断舍弃局部利益以维护整体，不是现实急救方法的说明。

螫：shì。相关成句也有“壮士断腕”的形式。

覆巢无完卵

鸟巢翻覆，巢内的蛋难以保全。比喻整体遭到毁灭，依附其上的个体也难以幸免，常用于说明利害相连。

赶浪头

跟着当前流行的趋势或行动走。可表示顺应形势，也常含盲目追随、缺少独立判断或只图赶时髦的意味。

赶鸭子上架

让不善登高的鸭子硬上架。比喻勉强别人去做力所不及、并不擅长的事情，与“打鸭子上架”意思相近。

敢怒而不敢言

心中不满或愤怒，却因惧怕权势、威胁或不利后果而不敢说出。强调情绪与公开表达之间受到压制。

高不成低不就

较高的目标达不到，较低的条件又不愿接受。常形容求职、择偶或选择事务时，因要求与现实脱节而进退两难。

割鸡焉用牛刀

杀鸡不必动用宰牛的刀。“焉”意为何必。比喻处理小事无须动用过大的力量，也有大材小用的意味。

歌于斯，哭于斯

在这里歌唱，也在这里哭泣。“斯”指这里，以人生悲欢都发生于此，指安居的家园或长期生活之处。

隔山买老牛

隔着山便决定买牛，没有亲自了解实际情况。比喻办事轻率，调查不足就作出决定，容易出现差错。

隔行如隔山

不同职业之间各有专门知识和经验。不从事某一行，往往难以理解其中门道，强调专业之间的差异。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

只清扫自家门前的雪，不理会别人屋瓦上的霜。常形容各顾各的、缺乏互助，也可用于劝人少管闲事。

更上一层楼

登上更高一层，才能看得更远。后比喻在已有基础上继续提高，使成绩、水平或境界获得新的进步。

工欲善其事，必先利其器

工匠要把工作做好，应先把工具准备得锋利适用。比喻完成任务前，应先具备合适的条件、方法与准备。

公说公有理，婆说婆有理

双方各自坚持自己的道理，难以互相说服。常用于描述争执不下、立场不同，或是非一时难以判定的局面。

功到自然成

功夫积累到足够程度，往往就会取得成果。强调扎实努力和长期积累的作用，不能只期待偶然成功。

攻其一点，不及其余

只抓住某一个缺点加以攻击，完全不顾其余情况。批评片面评价、以偏概全，或带着偏见否定他人。

攻无不克，战无不胜

攻打的目标都能拿下，参加的战斗都能获胜。以极言方式形容战斗力强，也可赞扬团队解决难题的能力。

恭敬不如从命

表示与其一味客气推辞，不如接受对方的好意或安排。属于应酬用语，常用于答应邀请、赠予或请求。

觥饭不及壶飧

丰盛的宴席若迟迟未备，不如眼前一壶粗饭能及时救饥。比喻急需之时贵在及时，不能一味等待完美条件。^[2]

觥：gōng；飧：sūn。

狗咬吕洞宾

常与后半句“不识好人心”配合使用。比喻把他人的好意误当恶意，反而加以攻击或责骂，贬斥意味较强。

狗猪不食其余

连狗、猪也不肯吃他剩下的东西。借极端夸张斥责人的品行卑劣、令人不齿，属于语气严厉的贬辞。

狗嘴里吐不出象牙

狗嘴里长不出象牙。比喻惯于恶言、心怀恶意的人说不出好话，带有明显侮辱色彩，使用时应注意对象。

故纸堆

指成堆的古旧书籍、文献资料。可带轻视旧资料的意味，也常用于批评只埋首古书、不联系现实的做法。

顾前不顾后

只考虑前面或眼前的事，却忽略后面及后续影响。形容谋划不周全，处理事情缺乏整体和长远考虑。

顾头不顾尾

照顾了开头，却忽略结尾或其他方面。形容办事不完整、考虑不周到，与“顾前不顾后”意思相近。

顾左右而言他

看向左右的人，故意谈起别的话题。形容难以回答或不愿回答正题，转移话题以回避问题。

瓜皮搭李树

瓜皮与李树本无亲缘，硬要把二者搭在一起。比喻牵强攀认亲属关系，或把不相干的人硬说成一家。

瓜田不纳履，李下不整冠

经过瓜田不弯腰提鞋，走到李树下不举手正帽，以免被误会偷瓜摘李。比喻主动避开容易引起嫌疑的行为。

挂羊头，卖狗肉

招牌挂的是羊头，实际卖的是狗肉。比喻用好名目吸引人，内容却低劣或不相符，着重批评名实不符、欺骗取利。

关东出相，关西出将

“关”指函谷关。旧说关东重文、多出宰相，关西尚武、多出将帅，反映特定历史背景下对地域风尚的概括。

关门养虎，虎大伤人

把老虎留在屋内喂养，养大后反来伤人。比喻纵容危险人物或不良势力，最终使自己承担恶果。

观今宜鉴古

观察、处理现实问题，应参考历史经验。“鉴”原指镜子，这里指借鉴，强调从过去的得失中获得启发。

归师勿掩，穷寇勿追

对归军和走投无路的敌人，不可不察形势便袭击、穷追。属于用兵警戒，重在防范敌方拼死反扑造成损失。

贵冠履轻头足

看重帽子鞋子，却轻视头和脚。比喻把附属事物看得比根本更重要，颠倒了主次、轻重与本末。

贵人多忘事

原讥讽身份高贵者容易忘却旧交，后也用于打趣别人健忘。常带客套或轻微责怪，实际语气取决于语境。

过屠门而大嚼

经过肉铺便空自大嚼，仿佛已经吃到肉。“屠门”指肉店，比喻所欲不能实现，只好用想象自我安慰。

过五关，斩六将

借关羽闯关斩将的小说故事，形容勇猛过人。也常比喻接连克服困难、通过考验，不等于真实史事的准确记载。

河东狮子吼

借旧典形容妻子发怒，并常带嘲笑丈夫惧内的意味。属于含传统性别评价的戏谑用语，不能作为中性人物描述。

河海不择细流

大河与海洋不拒绝细小的水流，因而能汇聚广阔。比喻兼容并包，不因对象微小或力量有限而将其排斥。

河水不洗船

借河水与船各处其位作比，表示双方互不相干、不相侵扰，也可形容彼此相安无事，少有往来。

含着骨头露着肉

话中像藏着骨头又露着肉，不把全部意思明说出来。形容说话有所保留、半吞半吐，使人难以完全了解。

海内存知己，天涯若比邻

即使相隔天涯，只要彼此知心，仍如近邻般亲近。表达深厚友情能够超越地理距离，常用于赠别与相互勉励。

海水不可斗量

海水不能用小小的斗器量尽。比喻人的能力、前途难以凭外表或眼前处境判定，不能轻易低估。

韩信将兵，多多益善

借韩信谈统兵的故事，表示数量越多越好。“将”在这里指率领、指挥，使用时须有明确的对象和范围。

汉贼不两立

原表示拥护汉室者与被视为叛逆者不能并存。后泛指双方根本对立，难以相容，带有强烈的敌对立场。

毫不利己，专门利人

不为自己谋求私利，专心为别人争取利益。用于赞扬无私助人、乐于奉献，强调出发点不在个人得失。

好汉不吃眼前亏

有见识的人懂得避开眼前不利局面，不作无谓争斗。常用来劝人暂时退让、保存实力，并非赞成怯懦。

好了疮疤忘了痛

伤疤痊愈便忘记受伤时的疼痛。比喻困境一过就忘了教训，再次轻率行事，重在警戒重蹈覆辙。

好女不穿嫁时衣

旧说能干女子不必一直依靠出嫁时所得衣物。借指应凭自身能力生活，不专靠父母资助或祖上传下的财产。

好事不出门，恶事行千里

好的事情未必广为人知，坏消息却很快传开。强调不良行为对名声的影响，也用于感叹消息传播的偏向。

好心做了驴肝肺

指一片好意被对方误会成恶意，反而招来责怪。常见相关说法为“好心当作驴肝肺”，表达受误解的委屈。

何乐而不为

既然这件事值得做、做了有益，又有什么不愿意的？用反问表示乐意接受或积极赞同某项行动。

何其相似乃尔

“乃尔”意为竟然这样。感叹两件事相像到惊人的程度，常用于比较不同事件中高度相似的表现。

涸泽而渔，焚林而猎

抽干水泽捕鱼，烧毁树林打猎。“涸”指使水干枯，“焚”指烧毁。比喻只顾眼前获利，不给将来留下余地。

黑云压城城欲摧

乌云重重压向城头，仿佛城池将被摧毁。借景物造成的压迫感，形容强大威胁逼近、局势异常紧张。

恨铁不成钢

希望对方有所长进，却见其不争气而焦急、不满。情绪中同时包含责备与期待，常用于长辈、师长对后辈。

横挑鼻子竖挑眼

不论怎么看都要找出毛病。形容故意挑剔、百般刁难，通常不是客观指出问题，而是带着成见挑错。

后来者居上

后来出现或加入的人，取得了超过先前者的成绩、地位。强调后起者赶超，并不单指加入时间较晚。

后浪推前浪

后面的浪推动前面的浪不断前进。比喻新生力量推动已有事业发展，也指新人接替、超越前人。

呼之即来，挥之即去

叫来便来，挥手便走。形容对人任意差遣、毫不尊重，常带批评意味，也可描述极度顺从的处境。

猢狲入布袋

猴子被装进布袋，无法自由活动。“猢狲”指猴子，比喻受到拘束、失去自由，并非摆脱约束。

虎而冠

老虎戴上人的帽子，看似具有人样，实则凶暴。比喻外表是人而性情残忍、行为凶恶者。

虎生三子，必有一彪

“彪”在俗语中指特别勇猛的虎。借指子女中有人格外出众，属于赞叹性说法，不能理解为必然的遗传规律。

滑天下之大稽

认为某事荒唐可笑到了极点，足以让天下人发笑。通常含鲜明讽刺，用于批评极不合理的言行或安排。

化腐朽为神奇

把原本衰败、无用或平庸的事物变得新奇、有用而出色。强调通过创造、加工或转变，使价值显著提升。

化干戈为玉帛

“干戈”代指战争，“玉帛”指礼聘所用的玉器和丝织品。比喻停止争斗、转为和好，也可用于化解一般冲突。

画虎不成反类狗

想画老虎，结果画得反像狗。“类”指像。比喻模仿高明者未得要领，反使自己显得不伦不类。

画虎画皮难画骨

画虎容易描绘皮毛，却难表现骨骼。比喻了解人的外表容易，认识其内心、品性和真实想法较难。

换汤不换药

煎药的汤换了，药本身却未改变。比喻名目、形式虽有更新，实际内容或根本做法仍是原来那一套。

皇天不负有心人

相信有恒心、肯付出的人终会有所收获。多用来鼓励坚持努力，是勉励性表达，并非承诺努力必然成功。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣

贵重的黄钟被弃置，粗劣的瓦锅却被敲得震响。比喻贤能之士遭到冷落，平庸无德者反而居于显位。

惶惶不可终日

惊惧不安，仿佛连一天也难以安稳度过。形容恐慌到了极点；“皇皇”在有关旧文中也可见作相通形式。

原文并列“惶惶”“皇皇”，这里以“惶惶”为正文形式。

祸兮福所倚，福兮祸所伏

“倚”指依托，“伏”指潜藏。坏事中可能孕育好转的条件，好事中也可能藏有隐患，说明祸福能够相互转化。

行不得也哥哥

古人把鹧鸪叫声听作这句话，用来表现道路难行、羁旅愁苦。是对鸟鸣的拟意解释，不是鸟实际说出的话。

行行出状元

每一种正当行业都能产生优秀人才。强调认真钻研、热爱工作便可能有所成就，不应轻视某种职业。

行百里者半九十

百里路走了九十里，仍应当作才完成一半。比喻越接近成功越不能松懈，最后阶段往往尤其重要。

行不更名，坐不改姓

无论走到哪里，都如实报出自己的姓名。表示光明磊落、敢作敢当，不隐瞒身份，常带豪爽的口吻。

饥者易为食，渴者易为饮

饥饿者容易接受食物，口渴者容易接受饮品。比喻需求迫切时，对条件的要求往往降低，较容易得到满足。

机不可失，时不再来

难得的机会一旦错过，未必还能重新出现。强调把握时机；常见形式为“机不可失，时不再来”。

原文写作“机不可失，失（时）不再来”，这里采用常见的“时不再来”；“失不再来”也见于相关表述。

鸡蛋里找骨头

鸡蛋里本来没有骨头，却偏要寻找。比喻无中生有地挑毛病、故意刁难，与一般的认真检查不同。

鸡烂嘴巴硬

鸡肉已煮烂，嘴喙却仍显得硬。借指明知自己理亏，还不肯认错，仍然强词夺理、坚持狡辩。

鸡犬之声相闻，老死不相往来

两地近到能听见鸡鸣犬吠，人们却一生不互相来往。古代可描写小国寡民的设想，今多指相邻而互不交往。

积财千万，不如薄技在身

与其积存大量财产，不如掌握一门能够谋生的技艺。“薄技”为谦称，强调实际本领比单靠钱财更可靠。

积土为山，积水为海

土不断积累可以成山，水不断汇聚可以成海。比喻通过持续的小量积累达到较大规模，常用于劝人耐心坚持。

岌岌不可终日

“岌岌”形容危险、摇摇欲坠。局势危急到仿佛连一天也难以维持，强调危险程度，不只是心理上的害怕。

即以其人之道，还治其人之身

用某人对付别人的同一种手段，反过来对付他本人。常表示针锋相对，使对方承担自己所用办法的后果。

急急如律令

原为催促迅速执行的旧式文书用语，后进入道教符咒。意思是像遵从法令一样立即办理，也可借指急切催办。

急惊风撞着慢郎中

患急病的人偏遇上动作缓慢的医生。比喻事情迫在眉睫，执行者却不紧不慢，节奏与实际需要不相适应。

急来抱佛脚

遇到急难才匆忙求助或作准备。通常写作“急来抱佛脚”，与“临时抱佛脚”相近，强调平日缺少积累和安排。

原文“急来报佛脚”中的“报”改为“抱”。

疾风扫秋叶

猛烈的风迅速扫去秋天落叶。比喻行动强劲而迅速，能够在短时间内清除障碍或击溃对手。

疾风知劲草

大风来临，才能看出哪种草最坚韧。比喻经过艰难考验，才能辨明人的意志、操守和真正能力。

疾雷不及掩耳

雷声突然响起，来不及捂住耳朵。比喻事情发生或行动展开得非常迅速，使人没有时间作好防备。

己所不欲，勿施于人

自己不愿承受的事，不要强加给别人。“施”指施加，强调将心比心，尊重他人的感受与意愿。

既来之，则安之

原指既已使人归附，就应妥善安置，使其安定。后常指既然来到某处，便安心下来，认真适应、处理眼前事务。

既有今日，何必当初

既然今天已经落到这种局面，当初又何必那样做？多含责备与惋惜，常用于指人后悔自己先前的错误选择。

夹板医驼子

只顾用夹板把驼背夹直，却不顾人的承受和其他损害。比喻片面解决一个问题，反而造成另一个严重问题。

家丑不可外扬

认为家庭内部不光彩的事情不宜向外传播。反映维护家声的传统观念，并不意味着遇到侵害也不能向外求助。

家书抵万金

家人的书信珍贵得仿佛价值万金。突出离乱、远行或消息阻隔时，亲人音信带来的安慰和重要性。

家有敝帚，享之千金

自己家中的破扫帚，也当作贵重物品看待。“敝”指破旧。比喻珍爱自己的东西，有时用来自谦作品不佳而自重。

“弊帚”也是旧文可见的写法；通常采用“敝帚”。

假惺惺

装出关心、同情或友好的样子，实际并不真诚。形容故作姿态、虚情假意，通常含明显贬意。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

旧礼教认为女子出嫁后，无论丈夫如何都应跟从。属于体现传统婚姻从属观念的俗语，不是现代婚姻关系的准则。

奸同鬼蜮，行若狐鼠

“鬼蜮”借指阴险害人的东西，“狐鼠”借指狡猾之物。形容人内心奸诈、行事诡秘，品行十分恶劣。

尖担两头脱

扁担两头太尖，东西都挂不住。比喻原想兼顾两边，结果两边都落空，没有得到任何一方的好处。

兼听则明，偏信则暗

广泛听取不同意见，判断才较为明晰；只相信单方面的话，则容易受蒙蔽。强调多方了解和独立辨别。

蒹葭倚玉树

以普通芦苇依靠珍贵玉树作比，表示双方相差悬殊。多用作谦辞，自比庸常而称赞对方，也表示借对方增光。

见其一未见其二

只知道事情的一个方面，没有看到另一个方面。形容了解不完整，不能据此作出全面、稳妥的判断。

见物不见人

只重物质条件、物件或数字，却忽视人的作用和需求。常用于批评片面的管理或认识方式。

见之不取，思之千里

有机会取得时没有抓住，日后再想获得便困难得多。借以提醒及时把握机会，不要犹豫错失。

江海不逆小流

江海不拒绝细小水流，才能形成浩瀚。比喻有包容心、能够接纳不同力量的人，才可能成就大的事业。

江山易改，禀性难移

即使江山发生变化，人的固有性情也不容易改变。“禀性”指本性，形容习性根深，但不应理解为完全不可改变。

姜太公钓鱼，愿者上钩

借姜太公钓鱼的传说，指对方明知条件或安排仍自愿参与。可带戏谑，也可讥讽自愿受诱、心甘情愿上当。

将门无犬子

将帅之家不会有无能的子弟，是称赞名门后辈有才干的说法。用于恭维或赞扬，不是关于出身决定能力的判断。

将欲取之，必先与之

想要取得某种东西，先暂时给予对方一些好处。常指通过先予后取使对方降低戒备，再谋求自己的目的。

狡兔死，良狗烹

兔子已被捕尽，原来有功的猎狗也被烹杀。比喻替权势者效力的人，在任务完成后反遭抛弃、迫害。

脚踏两只船

同时踏在两条船上，难以保持稳定。比喻犹豫不决，或为投机而同时与相互冲突的两方维持关系。

教妇初来，教儿婴孩

旧说对媳妇应在初入家门时教导，对孩子应从幼小时教育。借以强调教育应及时，也带有传统家长制背景。

解铃还需系铃人

铃由谁系上，还要由谁解开。比喻解决问题往往需要找最初造成问题的人，或掌握关键条件的人。

今朝有酒今朝醉

今天有酒便先喝醉，顾不得明天。可表现及时行乐、排遣愁苦，也常用于批评只顾眼前而缺少长远打算。

金无足赤，人无完人

“足赤”指成色极高的金。借金难绝纯说明人也难十全十美，劝人客观对待不足，不应苛求毫无缺点。

金玉其外，败絮其中

外表如金玉般华美，内部却是破旧棉絮。“败絮”指坏棉絮。比喻外表漂亮而实质低劣、徒有其表。

紧箍咒

《西游记》中使孙悟空头上金箍收紧的咒语。后比喻对人形成约束、限制，使其不能随意行动的规定或手段。

近水楼台先得月

靠近水边的楼台较早映照到月光。比喻因位置、关系或条件接近，先获得机会、利益或便利。

近朱者赤，近墨者黑

接近朱砂容易染红，接近墨容易染黑。比喻环境与交往对象会影响人的思想行为，强调择友和环境的作用。

进思尽忠，退思补过

进而居官，应尽力尽忠；退下时，应思考如何弥补过失。体现古代臣子的责任观，不宜仅把“退”理解为永远辞官。

经一事，长一智

亲自经历一件事情，就有机会增加相应的知识与经验。重在从实践中学习，与“不经一事，不长一智”相互呼应。

惊天地，泣鬼神

使天地震动，使鬼神哭泣。用强烈夸张形容功业、事迹或作品具有震撼人心的力量，令人深受感动。

精诚所至，金石为开

真诚专一到极点，仿佛连坚硬的金石也能打开。比喻以诚意和坚持打动他人、克服困难，不是效果必然的保证。

井水不犯河水

井水与河水各有界限，互不侵犯。比喻双方各管各的，不干涉彼此事务，也可用于提出保持距离的要求。

静若处子，动若脱兔

没有行动时如安静的少女，行动起来如逃脱的兔子。原形容军队静时沉着、动时迅捷，后也用于人的行止。

九鼎不足为重

九鼎虽重，与某人的话相比仍不足为重。以夸张方式说明言论分量极大、信誉很高，能够影响重要事情。

九牛二虎之力

九头牛、两只虎的力气加在一起，极言力量之大。常用于说明完成某事十分费劲，需要付出很大努力。

九折臂

手臂多次折伤，反复治疗后熟悉医理。“九”表示次数多，借指经历挫折、积累实践，因而经验丰富。

久旱逢甘雨

长期干旱之后遇到及时的雨水。比喻盼望已久的帮助、机遇或好消息终于到来，表达由衷的欣喜。

旧瓶装新酒

容器还是旧的，装入的酒却是新的。比喻沿用已有形式来表达新的思想、内容或经验，褒贬随语境而定。

救人一命，胜造七级浮屠

救活一个人，胜过建造七层佛塔。“浮屠”在这里指佛塔，以夸张比较赞扬救人性命的重大功德。

居移气，养移体

地位和所处环境会改变人的气度，生活供养会影响人的体质、容貌。说明人的外在状态与生活条件有关。

鞠躬尽瘁，死而后已

以恭敬谨慎的态度竭尽心力，直到生命结束才停止。用于赞扬尽职尽责、终身勤勉奉献的精神。

举如鸿毛，取如拾遗

如举起轻羽、拾起遗落物品一般轻易。比喻完成某事不需费很大力气，强调行动容易、条件有利。

拒人于千里之外

把人拒挡在很远的地方。形容态度冷漠傲慢，不愿接近、接纳别人，或对请求完全不给商量余地。

涓涓不壅，终为江河

细流不堵，最终汇成江河。“壅”指堵塞。比喻小问题若任其发展，可能酿成严重后果，应及早留意、纠正。

卷地皮

像把地皮也卷走一样搜取财物。旧时多形容官吏贪婪搜刮、盘剥百姓，程度极为苛酷。

决胜于千里之外

通过谋划和指挥，使远在千里之外的战场取得胜利。形容指挥者深谋远虑、调度有方，不必亲临前线。

攫金不见人

只顾抢取金子，竟看不见周围的人。“攫”指抓取，形容贪欲蒙蔽判断，为满足欲望而不顾后果。

君子一言，快马一鞭

话一出口便应像快马受鞭般坚决实行。比喻说话算数、信守承诺，强调决定既定便不轻易反悔。

君子之交淡如水

有德者之间的交情像清水一样平淡，不靠利益和浮华维系。赞扬真诚、自然、持久的友谊，并非感情冷淡。

快刀斩乱麻

用快刀迅速斩断纠结的麻线。比喻面对复杂问题，果断抓住关键，采取有效办法使局面尽快理清。

开弓不放箭

拉开弓却不真正射箭。比喻作出即将行动的样子，却迟迟不实施，有时带威慑、试探或虚张声势的意味。

开门七件事

传统上指柴、米、油、盐、酱、醋、茶等日常生活所需。后泛指维持家庭生活的基本开支和琐碎事务。

看菜吃饭，量体裁衣

有多少菜便安排怎样吃饭，按实际身材裁剪衣服。比喻根据具体条件采取相应办法，不脱离现实求大求全。

看人下菜碟儿

按来人的身份、地位决定招待方式。比喻待人区别对待，常带势利意味；也须结合语境辨明是否仅指因人而异。

慷他人之慨

拿别人的财物去做人情，显得自己慷慨。用于批评以他人代价换取自己的好名声，而非真正自愿付出。

糠菜半年粮

一年中有很长时间靠糠和野菜充饥。形容旧时贫苦家庭缺少粮食、生活艰难，“半年”常为概数。

靠山吃山，靠水吃水

居于山边利用山中资源，居于水边依靠水上资源。比喻依据所在地的自然或社会条件谋生、发展事业。

苛政猛于虎

苛酷的统治和压迫，比猛虎还可怕。“政”指政事、政令，重在谴责给百姓造成严重灾难的苛政。

可望而不可及

能够远远望见，却难以到达。常比喻目标看似清楚，实际能力或条件尚不足以实现，与“可望而不可即”相近。

可望而不可即

“即”指接近。看得见却接近不了，借指目标或事物虽令人向往，目前仍难达到或取得。

空城计

在力量不足时故意显出镇定或不设防，使对方怀疑而不敢贸然行动。泛指掩饰空虚、借心理疑虑解围的策略。

空口说白话

没有依据地说大话，或只作口头承诺而不付诸行动。着重批评言语空泛、缺少事实与实际兑现。

口惠而实不至

嘴上答应给人好处，实际上却未落实。“惠”指恩惠，批评只有口头表示而没有真实帮助。

口头禅

原与佛教谈禅用语有关，后指一个人经常挂在嘴边的固定话语。常不承担实质信息，只形成习惯性的说法。

苦海无边，回头是岸

佛教把尘世烦恼比作无边苦海，劝人觉悟以求解脱。后也用于劝告犯错者停止作恶、及时悔改。

柳暗花明又一村

原写穿过柳荫花丛又见村落的景象。后比喻困境中忽然发现新的出路，或事态出人意料地好转。

柳树上着刀，桑树上出血

刀砍在柳树上，桑树却流了血。比喻受害者不是本该承担责任的人，反由无辜者代受惩罚或牵连。

来而不往非礼也

别人有所来往，自己全无回应，不合礼节。既可指礼尚往来，也可借指对别人施加的行动作出相应反应。

来世不可待

未来的事情无法一味指望、等待。提醒立足当下有所作为；“来世”在这里侧重将来的时代，不必解释为来生。

来者不善，善者不来

对方既然主动找上门，多半不怀好意。用于表示警惕来者的动机，是特定情境的判断，不是普遍待人原则。

癞蛤蟆想吃天鹅肉

比喻不自量力，妄想取得与自身条件相差很大的对象或利益。贬损色彩较强，不宜用于中性的愿望描述。

稂不稂莠不莠

“稂”“莠”都是类似禾苗的杂草。以不像此、也不像彼作比，讥讽人不成材、无所成就或不成样子。

老而不死是为贼

古语中责骂年老却无德行的人，针对的是无德无行。语气严厉，不能泛化成对老年人的一般评价。

老虎头上扑苍蝇

在老虎头上扑打苍蝇，极易激怒老虎。比喻冒险触犯凶恶或强势者，有自找危险、自讨苦吃的意味。

老虎头上搔痒

在老虎头上搔痒。比喻不顾力量悬殊而轻率冒险，触怒危险人物，与“老虎头上扑苍蝇”用法相近。

老江湖

长期在社会上活动、经历丰富而熟悉人情世故的人。可称赞经验老到，也可能含圆滑、难以应付的意味。

老鼠过街，人人喊打

老鼠跑到街上，人人都要赶打。比喻危害公众的人或事物受到普遍憎恶和反对，具有强烈贬意。

篱牢犬不入

篱笆扎得牢，狗便钻不进来。比喻自身端正、界限明确，不给不良影响可乘之机，也可强调防范措施的重要。

老死不相往来

直到年老去世也不互相往来。形容双方长期隔绝、毫无交往，也常表示因矛盾而决意断绝来往。

雷声大，雨点小

雷声很响，实际落下的雨却很少。比喻宣传、声势或许诺很大，真正采取的行动及取得的效果却很有限。

冷锅里爆豆

冷锅中本不该爆响的豆子突然响起。比喻已沉寂的口角、纠纷又骤然发作，或平静局面忽然出现争端。

礼轻情意重

礼物不一定贵重，但寄托的情谊十分深厚。强调心意的价值不取决于价格，常用于赠礼、道谢等场合。

里程碑

本指路旁标示里程的石碑。后比喻在历史、事业或个人发展中具有标志意义，能够划分重要阶段的事件。

鲤鱼跳龙门

相传鲤鱼跃过龙门便化为龙。旧比喻科举得中、地位骤升，今也可用来赞扬不畏困难、努力向上的追求。

立于不败之地

使自己处于有利、稳固而不易被击败的位置。多用于强调完善条件、掌握主动，以减少失败的可能。

辽东豕

“豕”指猪，读shǐ。借把本不稀奇的猪当成珍物的故事，讥讽见识狭窄、少见多怪，也可用于自谦。

豕：shǐ。

烈火见真金

用真金经得起烈火熔炼作比，说明严峻处境更能检验人的品质和能力。这里是比喻，不是具体金属鉴定方法。

烈士暮年，壮心不已

“烈士”在这里指有远大志向的人，“已”指停止。形容年纪虽老，奋发有为的雄心仍未消退。

裂冠毁冕，拔本塞源

毁掉冠冕、拔除根本、堵塞源头。原涉及诸侯背弃礼制、侵损王室，后借指臣下推翻君主、夺取政权。

临时抱佛脚

平日不作准备，事到紧急时才匆忙求助、设法应付。旧说也与年老才求佛保佑有关，今重在临事仓促。

菱角磨作鸡头

把带棱角的菱角磨成圆滑的芡实。“鸡头”指芡实，不是鸡的头部。比喻历经许多忧患、磨难和挫折。^[3]

流水不腐，户枢不蠹

流水不易腐臭，常转的门轴不易被虫蛀。“枢”指门轴，“蠹”指蛀蚀。借指经常活动、更新可保持活力。

流言止于智者

缺乏依据的传言，传到善于辨别的人那里便难以继续传播。强调理性分析和核实能够遏止谣言。

留得青山在，不愁没柴烧

只要青山还在，就仍有柴可取。比喻根本条件和有生力量尚存，便有恢复发展的可能，不必计较一时损失。

六耳不同谋

“六耳”代指三个人，原说秘密不宜让第三者知晓，强调机密不可轻传。在有关禅宗语境中，也可借指仅凭传闻求解无益，须结合具体语境理解。

漏瓮沃焦釜

用漏瓮中剩下的水去救烧焦的锅。“沃”指浇灌，“釜”指锅。比喻情势迫切，须立即施救、不可拖延。^[4]

露马脚

把本想隐藏的事实、身份或破绽显露出来。常用于伪装、谎言或秘密安排被发现，含掩饰失败的意味。

庐山真面目

庐山原本完整的面貌。比喻事物的真实情况或人的本来面目，通常与揭示真相、摆脱表象联系使用。

鹿死不择音

“音”在此通“荫”，指可供庇护之处。比喻情势危急时只求安身，顾不上仔细选择，也泛指仓促求避。

“音”在本语中通“荫”，原文将两字并列标示。

路见不平，拔刀相助

在路上遇到不公，便挺身帮助受欺负的人。旧用于称道侠义，今多比喻见义勇为，不必按字面理解为持刀行动。

路遥知马力，日久见人心

路程长了才能检验马的耐力，相处久了才能认识人的品性。强调长期观察和共同经历比一时印象可靠。

驴唇不对马嘴

驴唇与马嘴不能相合。比喻回答与问题无关，或两方面的内容、条件完全对不上，常带诙谐批评意味。

吕端大事不糊涂

借宋代吕端的故事，称赞人在大是大非和重要事务上清醒可靠。可形容平常看似疏阔，关键时刻却坚持原则。

乱弹琴

原可指胡乱弹奏，后常比喻毫无根据地胡说，或不顾章法、实际情况地胡闹。通常为直接的批评语。

捋虎须

“捋”指用手抚摩，在这里读luō。摸老虎胡须极易招险，借指触犯凶强、有权势者，或冒很大的风险。

落花有意，流水无情

落花似乎有情，流水却无意停留。比喻一方有意亲近，另一方并不回应，多用于感情愿望得不到回应。

麻雀虽小，五脏俱全

麻雀形体虽小，主要器官却很齐备。比喻规模不大的机构、设施或事物，所需部分和功能仍然完整。

马后炮

本为象棋有关着法的名称。借指事情过后才提出的意见、补作的举动，因错过时机而难有实际作用。

马前卒

原指在马前奔走、开路的兵卒差役。后比喻替别人奔走效力的人，可作自谦，也可能带附庸、帮凶的贬意。

瞒上不瞒下

只对上面隐瞒，却不避讳下面的人知道。多指向上级作假，对下属则公开行事，反映权责失衡或有恃无恐。

满天飞

形容某种事物到处出现、传播很广，如传单、消息或各种议论。常带数量过多、四处散布的形象色彩。

满招损，谦受益

骄傲自满容易招致损失，谦虚谨慎有助于获得益处。劝人保持学习和反省的态度，不因已有成绩而自得。

冒天下之大不韪

“不韪”指错误、不合道理。冒着普遍反对去做公认不当之事，强调罔顾是非和舆论，贬斥意味很强。

眉毛胡子一把抓

把眉毛和胡子不加区别地一起抓。比喻处理事务不分主次、轻重、缓急，平均用力而抓不住关键。

眉头一皱，计上心来

眉头略微皱起，便想出了主意。描写经过短暂思考迅速得计，常用于叙事，不一定表示计策高明或正确。

门外汉

对某一专业、行业或学问不熟悉的人，即外行。通常只针对具体领域，不是对这个人全部能力的否定。

闷葫芦

像封闭的葫芦一样难看清内部。可比喻难猜透的话、事情，也可指少言寡语、不轻易表露心思的人。

迷魂汤

原带使人迷失心智的想象色彩，后比喻迷惑、麻痹人的甜言蜜语或手段，常用于警惕讨好与欺骗。

迷魂阵

使人辨不清方向、真假或目的的安排。比喻故意设置圈套、计谋，让对方判断失误，进而受骗上当。

猕猴骑土牛

猴子骑在不能行走的泥牛上，难以向前。旧用来比喻仕途进展迟缓、职位难以提升，属于典故性表达。^[6]

靡不有初，鲜克有终

做事有开头并不难，坚持到最后的人却少。“靡”指无，“鲜”指少，“克”指能，用来劝人善始善终。

民以食为天

粮食是百姓赖以生存的头等大事。“天”比喻最重要、不可缺少的依靠，强调保障民食与基本生活的重要。

敏于事，慎于言

处理事务勤勉迅速，说话则谨慎有分寸。“敏”强调勤奋、敏捷，“慎”强调审慎，重在多做实事、少说轻率话。

名不正，言不顺

身份名分不当，或名称与实际不符，便难以作出合理解释和正当主张。常用于讨论依据、资格和名实关系。

名师出高徒

有水平、会教导的老师，能够培养出优秀学生。强调良好指导对成长的作用，是赞誉性概括，而非必然保证。

明察秋毫，不见舆薪

能看清极细的秋毫，却看不见一车柴草。比喻只注意小处而忽略大处；也说“明察秋毫之末，而不见舆薪”。

明枪易躲，暗箭难防

公开的攻击容易察觉和躲避，暗中的伤害却难预防。比喻隐蔽的算计、诬陷比明面对抗更须警惕。

明人不做暗事

行事光明正大的人，不在背后偷偷算计。也用于表示愿意当面讲清意见，反对隐瞒动机、暗中作梗。

明修栈道，暗渡陈仓

表面上修筑栈道，实际另走陈仓。比喻用公开的行动掩护真实意图，造成假象以转移对方注意；也写作“暗度陈仓”。

鸣鼓而攻之

击鼓召集人们加以攻击。后比喻公开揭露、谴责某人的罪行或错误，形成明确的声讨。

摸不着头脑

无法弄明白事情的来龙去脉，不知道究竟怎么回事。常用于突发变化、含糊言谈或缺乏线索的情境。

磨刀不误砍柴工

先花时间磨好刀，反能提高砍柴效率。比喻做好必要准备不会白费工夫，而会减少后续阻碍、加快进展。

磨而不磷，涅而不缁

“磷”指磨薄，“缁”指染黑。虽经磨砺而不变薄，虽受染污而不变黑，比喻操守坚定，不因环境恶劣而改变。

缁：zī；磷在本句中读lín。

魔高一尺，道高一丈

邪恶力量即使增长，正义力量仍能更胜一筹。常用于表达正可胜邪的信念，或形容克制对方的办法更高明。

抹一鼻子灰

想讨好或求取好处，却碰壁而自讨没趣。形容遭到冷遇、拒绝后十分尴尬，与“碰了一鼻子灰”意思相近。

莫须有

因岳飞案而广为人知，今指缺乏事实依据、凭空罗织的罪名或指控。旧语具体如何解释存在讨论，不宜武断简化。

谋事在人，成事在天

事情的谋划和努力由人来做，能否成功还受时机与外部条件影响。可表示尽力后的宽慰，也可能表现消极听命。

牡丹虽好，全仗绿叶扶持

牡丹虽美，也需要绿叶衬托。比喻能力出众者仍离不开他人的协助，强调配合、支持对发挥优势的作用。

难于上青天

比登上天空还困难，以夸张方式极言不易做到。多用于表示任务艰巨、条件悬殊，或实现希望十分渺茫。

泥菩萨过江

泥塑菩萨过河，自己先可能被水泡坏。常接“自身难保”，比喻自己尚不能保全，更没有能力帮助别人。

鸟兽散

人群像受惊的鸟兽一样纷纷逃散。多形容败军、匪徒或失去组织约束的人四散奔逃，通常含贬意。

宁为鸡口，不为牛后

“鸡口”与“牛后”形成大小、前后的对照，“牛后”旧解指牛的肛门。比喻宁在小范围自主，也不愿在大局面中附庸于人。

宁为玉碎，不为瓦全

宁可像玉一样碎裂，也不愿像瓦一样苟且保全。比喻宁为正义、尊严牺牲，也不放弃原则和气节。

牛不喝水强按头

牛不愿喝水，却硬按住它的头。比喻不顾他人意愿或实际条件，单凭强迫使其接受某种安排。

牛头不对马嘴

所答与所问不相干，或两方面的内容根本不相合。与“驴唇不对马嘴”近义，多用于批评言谈脱节。

驽马恋栈豆

“驽马”指劣马，“栈豆”指马槽中的饲料。比喻能力平庸者只留恋眼前安逸、禄位，缺乏长远志向。

怒从心头起，恶向胆边生

怒火在心中升起，随之产生凶狠、大胆的念头。形容极度愤怒使人失去顾忌，也可泛写怒气骤然发作。

女大不中留

旧时认为女子成年后应当出嫁，不宜继续留在娘家。属于传统婚嫁观念下的俗语，不能作为现代个人选择的要求。

女大十八变

形容女孩成长过程中容貌、身形和性情变化较大。“十八”是概数，强调变化明显，并非实指十八次变化。

盘古开天地

借盘古分开天地的神话，指天地开辟或极其久远的开端。属于神话表达，不能当作人类历史起点的事实记载。

赔了夫人又折兵

本想获得好处，结果既未如愿，又接连蒙受损失。常借相关小说故事比喻算计落空，反而得不偿失。

盆朝天，碗朝地

盆碗摆放凌乱，或翻倒得东一处、西一处。形容家务杂乱、生活缺乏条理，也可写争闹后的狼藉场面。

蓬生麻中，不扶自直

蓬草长在挺直的麻丛里，不用扶持也容易长直。比喻置身良好环境、接受良好影响，有助于健康成长。

皮之不存，毛将焉附

皮已不存在，毛便无处依附。“焉”指哪里。比喻失去赖以生存的基础，依附其上的事物也难以继续存在。

贫无立锥之地

穷到连插一把锥子那么小的地方都没有。以极度夸张形容贫困无依、缺少最基本的立足之地。

平地起孤丁

平白无故地生出事端，扰乱原有平静。也作“平地起孤堆”，与“无事生非”意思相近。^[5]

平地一声雷

平静之处突然响起惊雷。比喻出人意料的重大变化，也可形容一个人的声名、地位忽然显著上升。

平时不烧香，急来抱佛脚

平常不烧香，遇到急难才抱佛脚求助。原可讥讽平日不来往、临急才求人，后多指平时无准备而临时慌忙应付。

泼冷水

像向热物浇冷水一样，使人的热情降低。比喻说泄气话、作消极评价，挫伤他人的积极性或兴致。

破鼓乱人捶

鼓已破损，众人还随意捶打。比喻人一旦失势、遭难，便受到多方欺负或责难，含落井下石之意。

破题儿第一遭

“破题儿”带有开头、初次的意思。指从未做过而第一次尝试某事，常用于叙述新鲜或缺乏经验的经历。

破天荒

从前从未有过，如今第一次出现。用于强调开创性、首次性，可以形容某人、某地或某一领域的新纪录、新做法。

强不知以为知

本来不懂，却勉强装作自己懂得。批评缺乏实事求是的态度，不愿承认知识不足，反而误导别人。

强将手下无弱兵

有才能的将领能够带出能战的部队。借指好的领导、指导者善于培养团队，强调带领与训练的重要。

强龙不压地头蛇

外来者即使能力强，也未必容易应付熟悉当地情况、盘踞一方的势力。常用于说明地方关系与环境的影响。

强中更有强中手

强者之外还有更强的人，技艺高者也可能遇到更高明的对手。提醒人不可骄傲自满，应继续学习提高。

骑鹤上扬州

借想兼得富贵、财富和成仙之乐的故事，讥讽人企图把各种好处集于一身。常形容愿望贪多而不切实际。

清一色

原为麻将中由同一种花色构成的牌型名称。后形容成员、物品或做法全部属于同一类型，没有其他成分。

清官难断家务事

即使公正能干的官吏，也难判清家庭内部的是非。说明亲属纠纷牵涉感情、旧事与责任，外人不易全面了解。

原文第492、493条同名，本稿保留两条及连续序号。

清官难断家务事

家事常有多方说法和长期积累的纠葛，局外人难凭片面陈述分清曲直。与上一条同名同义，此处保留原文条目。

参见上一条：清官难断家务事。

清君侧

“君侧”指君主身边。指清除君主周围被认为有害的亲信、奸臣；历史上也曾被用作政治行动的名义。

七次量衣一次裁

量衣多次确认后才动手裁剪。比喻事前充分调查、反复核实，再作不可轻易挽回的决定，强调准备的重要。

七年之病，求三年之艾

病已多年，才急着寻找陈放三年的艾草。比喻平时缺少准备，临急才找条件，往往不能立即满足需要。

棋高一着，缚手缚脚

对方棋艺高一着，使自己处处受限。后比喻较量中一方技高一筹，另一方便难以施展本领、掌握主动。

起死人而肉白骨

使死人复生，让白骨重新长肉，以极度夸张赞扬救助之恩，如同再造。旧小说中也可借此形容言辞十分动听、有感染力，仿佛连死者也能被说活。^[7]

弃之如敝履

像丢弃破鞋一样毫不留恋地舍弃。“敝”指破旧，“履”指鞋，常形容对原有的人、物或地位不加珍惜。

千部一腔，千人一面

许多作品唱同一腔调，众多人物都像同一张面孔。比喻创作内容、表现方式雷同，缺少个性与变化。