士冠礼
第一
题解
冠礼是古代男子进入成人身份的重要仪式。《士冠礼》以士阶层为中心，详细规定择日、请宾、加冠、更服、命字以及拜见尊长的程序。成年礼源远流长，本篇所记结合宗法、身份与教化，为男子进入成人社会订立了完整的仪节。行礼时，父亲或宗族中的尊长负责主办，正宾亲自为冠者加冠并致辞；宾的赞者与主人一方的执事分工协助。三次加冠，冠服逐次加尊，意在使冠者告别幼稚，修养成人之德。冠毕取字，见母亲、亲族、国君及乡中尊长，也表明亲友和社会开始以成人之礼待他。本篇大致分四部分：先写筮日、戒宾、筮宾、宿宾与约期等准备；继写三加、醴冠、命字及见尊长的正礼；再列用酒行醮、孤子及庶子加冠等变礼和各种辞令；篇末《记》补述冠履制度，并解释礼仪所体现的成人、继代与尊贤之义。
士冠礼〔1〕。筮于庙门〔2〕。主人玄冠朝服〔3〕，缁带素韠〔4〕，即位于门东〔5〕，西面〔6〕。有司如主人服〔7〕，即位于西方〔8〕，东面，北上〔9〕。筮与席、所卦者〔10〕，具馔于西塾〔11〕，布席于门中〔12〕，闑西阈外〔13〕，西面。筮人执策〔14〕，抽上韇〔15〕，兼执之，进受命于主人〔16〕。宰自右少退〔17〕，赞命〔18〕。筮人许诺，右还〔19〕，即席坐，西面；卦者在左。卒筮，书卦〔20〕，执以示主人。主人受视，反之。筮人还，东面；旅占〔21〕，卒；进告吉。若不吉，则筮远日〔22〕，如初仪〔23〕。彻筮席〔24〕。宗人告事毕〔25〕。
译文
士的冠礼，先在父庙门前占定吉日。主人戴玄冠，穿朝服，束黑色大带，系白色蔽膝，站在门东，面朝西。执事们服装与主人相同，站在门西，面朝东，以北为上位。蓍草、坐席和记卦用具一并陈列在门外西塾。席铺在门道中，中央短柱的西侧、门槛之外，供筮人面西而坐。筮人执着蓍策筒，抽下上截，与下截一并拿着，走到主人面前领命。宰从主人右侧稍后的位置，协助说明要占问的事情。筮人应诺，向右回转，就席坐下，面朝西，记卦者在他左边。筮毕，写出卦象，执版呈给主人。主人接来看过，再还给他。筮人返回执事的行列，面朝东，与掌占者共同判断；占断完毕，进前报告吉日。若不吉，就改占本旬以外的日子，程序仍同起初。吉日定后，撤收蓍策和坐席，宗人宣布筮日之事已毕。
（以上为冠礼筮定吉日的程序。）
注释
主人戒宾〔1〕。宾礼辞〔2〕，许。主人再拜〔3〕，宾答拜。主人退，宾拜送。
译文
主人前往告知、邀请宾客。宾按礼谦辞一次，便答应前来。主人再拜致谢，宾答拜。主人告退，宾拜送。
（以上为主人预告冠事、邀请宾客。）
注释
前期三日〔1〕，筮宾〔2〕，如求日之仪。
译文
冠期前三日，占择为子加冠的正宾，所行程序与占求吉日相同。
（以上为筮定行冠礼的正宾。）
注释
乃宿宾〔1〕。宾如主人服，出门左，西面再拜。主人东面答拜，乃宿宾；宾许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人〔2〕，亦如之。
译文
筮宾次日，正式约请正宾。宾穿着与主人相同的朝服，出门站在东侧，面西再拜。主人面东答拜，当面致邀请之辞。宾答应后，主人再拜，宾答拜。主人告退，宾拜送。再约请一名协助加冠的赞者，礼节也相同。
（以上为宿请正宾与赞冠者。）
注释
厥明夕〔1〕，为期于庙门之外〔2〕。主人立于门东，兄弟在其南〔3〕，少退；西面，北上。有司皆如宿服〔4〕，立于西方，东面，北上。摈者请期〔5〕，宰告曰：“质明行事〔6〕。”告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。
译文
次日傍晚，在庙门外约定行礼时刻。主人站在门东，亲族站在他的南面，稍稍后退，大家面朝西，以北为上。执事们仍穿宿宾时的朝服，站在西侧，面朝东，以北为上。摈者请问行礼时间，宰传达主人的安排：“天刚亮时行事。”摈者将此告知亲族、执事，宗人宣布约期之事完毕。摈者再到宾家，通报已定的时刻。
（以上为冠日前夕约定并通告行礼时刻。）
注释
夙兴〔1〕，设洗〔2〕，直于东荣〔3〕，南北以堂深〔4〕。水在洗东〔5〕，陈服于房中西墉下〔6〕，东领，北上。爵弁服〔7〕：纁裳〔8〕，纯衣〔9〕，缁带，韎韐〔10〕。皮弁服〔11〕：素积〔12〕，缁带，素韠。玄端〔13〕：玄裳、黄裳、杂裳可也〔14〕，缁带，爵韠。缁布冠，缺项〔15〕，青组缨属于缺〔16〕。缁纚〔17〕，广终幅〔18〕，长六尺；皮弁笄，爵弁笄，缁组纮〔19〕，纁边；同箧〔20〕，栉实于箪〔21〕。蒲筵二，在南。侧尊一甒醴〔22〕，在服北〔23〕；有篚实勺、觯、角柶〔24〕，脯醢〔25〕，南上。爵弁，皮弁，缁布冠，各一匴〔26〕，执以待于西坫南〔27〕，南面，东上〔28〕，宾升则东面。
译文
冠日清早起身，布设礼器。庭洗正对堂东的屋檐，离堂的南北距离与堂的纵深相当，清水器放在洗东。三套衣服陈在东房西墙下，衣领朝东，以北为上：爵弁服配浅绛裳、黑色丝衣、黑色大带和赤色皮蔽膝；皮弁服配白色褶裳、黑色大带和白色蔽膝；玄端服所配下裳，依身份用玄裳、黄裳或前玄后黄的杂裳，另配黑色大带、雀色蔽膝。缁布冠备有围束发际的缺项，青丝组缨连在其上。包发的黑帛宽一整幅、长六尺，另有皮弁笄、爵弁笄和黑组纁边的冠带，以上六件物品放在同一箧里。梳篦装入箪中，两张蒲席放在其南面。在礼服北面单设一甒醴，再向北依次放盛勺、觯、角柶的篚和盛脯醢的笾豆，以南为上。爵弁、皮弁、缁布冠各盛一匴，由执事奉持，候在堂西南角之南，面朝南，以东为上。宾登堂后，执冠者转面向东。
（以上为冠日清早陈设礼服、冠饰与酒食器具。）
注释
主人玄端爵韠，立于阼阶下〔1〕，直东序〔2〕，西面。兄弟毕袗玄〔3〕，立于洗东，西面，北上。摈者玄端，负东塾。将冠者采衣〔4〕，紒〔5〕，在房中，南面。
译文
主人穿玄端服，系雀色蔽膝，立在阼阶下，正对东序，面朝西。亲族都穿玄色衣裳，立于洗东，面西，以北为上。摈者穿玄端服，背着门内东塾而立。将要加冠的人穿采衣，束着童子发髻，在东房内面朝南等候。
（以上为主人、亲属、执事及将冠者各就其位。）
注释
宾如主人服，赞者玄端从之〔1〕，立于外门之外〔2〕。摈者告〔3〕，主人迎，出门左〔4〕，西面，再拜。宾答拜。主人揖赞者〔5〕，与宾揖，先入〔6〕，每曲揖〔7〕。至于庙门，揖入。三揖〔8〕，至于阶，三让。主人升，立于序端，西面，宾西序，东面。赞者盥于洗西〔9〕，升〔10〕，立于房中，西面，南上〔11〕。
译文
正宾服装与主人相同，赞冠者穿玄端随行，两人到外门之外。摈者请问来意，入告主人。主人出门迎宾，立于东侧，面西再拜，宾答拜。主人向赞者作揖，再与宾相揖，自己先入导路，每逢转弯相揖。来到庙门，又揖而入；庙庭内三揖，到了阶前，再三相让。主人由东阶升堂，立于东序南端，面西；宾由西阶升堂，立于西序前，面东。赞者在洗西盥手，再由西阶登堂，入房面西而立，以南为上位。
（以上为主人迎宾入庙、宾主及赞者升堂就位。）
注释
主人之赞者筵于东序〔1〕，少北〔2〕，西面。将冠者出房，南面。赞者奠纚、笄、栉于筵南端〔3〕，宾揖将冠者。将冠者即筵坐，赞者坐，栉，设纚。宾降，主人降〔4〕，宾辞〔5〕，主人对。宾盥，卒，壹揖、壹让、升〔6〕。主人升，复初位〔7〕。宾筵前坐，正纚，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。宾右手执项〔8〕，左手执前〔9〕，进容〔10〕，乃祝，坐如初。乃冠，兴，复位〔11〕，赞者卒〔12〕。冠者兴，宾揖之，适房〔13〕，服玄端爵韠，出房，南面〔14〕。
译文
主人一方的助手在东序前稍北处铺席，供冠者面西而坐。将冠者出房，站在房外西边，面朝南。宾的赞者把纚、笄、梳篦放在席南端。宾作揖示意，将冠者就席跪坐；赞者也跪坐，为他梳发，包上纚。宾下阶盥手，主人也下阶。宾致辞请主人不必跟随，主人回辞。盥毕，宾主一揖一让而升，主人返回原位。宾到席前跪坐，亲自整正纚，再起身，下西阶一级。执缁布冠者上一级，面东将冠授宾。宾右手执冠后，左手执冠前，庄重进至席前，致祝辞，如前跪坐，为将冠者戴上缁布冠；随后起身归位。赞者为冠者整理缺项、系结冠缨。冠者起身，宾作揖示意，他便入房，换穿玄端服、爵韠，再出房面朝南站立。
（以上为始加缁布冠及更换玄端服的仪节。）
注释
宾揖之〔1〕，即筵坐。栉〔2〕，设笄〔3〕。宾盥，正纚如初〔4〕。降二等，受皮弁，右执项，左执前，进祝，加之，如初〔5〕，复位。赞者卒纮〔6〕，兴，宾揖之，适房，服素积素韠，容，出房，南面。
译文
宾向冠者作揖，他又就席跪坐。赞者除去原冠，梳发设笄。宾盥手，为他整正包发帛，均如初加。宾下西阶两级，接过皮弁，右执后、左执前，进前致祝，为他加冠，再回原位；赞者系好纮。冠者起身，宾揖示，他便入房换上白色褶裳、白色蔽膝，整理仪容，再出房面南而立。
（以上为再加皮弁及更换皮弁服的仪节。）
注释
宾降三等〔1〕，受爵弁，加之。服纁裳韎韐。其他如加皮弁之仪〔2〕。彻皮弁、冠、栉、筵入于房〔3〕。
译文
宾下西阶三级，接过爵弁，为冠者戴上。冠者换穿纁裳，系韎韐。其他仪节与加皮弁时一样。双方助手将已用的皮弁、缁布冠、梳篦及加冠席撤入房中。
（以上为三加爵弁、更服及撤收冠席用具。）
注释
筵于户西〔1〕，南面。赞者洗于房中〔2〕，侧酌醴〔3〕。加柶，覆之〔4〕，面叶〔5〕。宾揖，冠者就筵，筵西，南面。宾受醴于户东〔6〕，加柶，面枋〔7〕，筵前北面。冠者筵西拜受觯〔8〕，宾东面答拜〔9〕。荐脯醢〔10〕。冠者即筵坐，左执觯，右祭脯醢〔11〕，以柶祭醴三〔12〕，兴；筵末坐，啐醴〔13〕，建柶〔14〕，兴；降筵〔15〕，坐奠觯，拜；执觯兴。宾答拜。
译文
主人助手在室户西侧铺席，席向南。赞者在房中盥手、洗觯，独自斟醴，将角柶覆放在觯口，宽端向前。宾作揖，冠者来到席西，面南站立。宾在户东接过醴觯，使柶柄向前，再到席前面北站立。冠者面南拜受觯，宾回西序，面东答拜。赞者荐上脯醢。冠者登席跪坐，左手持觯，右手取脯醢致祭，又用柶祭醴三次；然后起身，到席末跪坐，浅尝醴，把柶插入觯中。再起身离席，跪下置觯，行拜礼，随后拿觯起身，宾答拜。
（以上为三加之后，正宾以醴礼敬冠者。）
注释
冠者奠觯于荐东〔1〕，降筵，北面坐取脯，降自西阶，适东壁〔2〕，北面见于母。母拜受，子拜送，母又拜〔3〕。
译文
冠者把觯放在笾豆东边，离席，面北跪下取脯，由西阶下堂，走到东墙闱门外，面北拜见母亲，献上干肉。母亲先拜而接受，儿子拜送，母亲再拜。
（以上为冠者持脯见母，母亲以成人礼相接。）
注释
宾降，直西序，东面。主人降，复初位〔1〕。冠者立于西阶东，南面。宾字之〔2〕，冠者对〔3〕。
译文
宾下堂，在正对西序处面东站立；主人也下堂，回到阼阶下原位，面朝西。冠者站在西阶东边，面朝南。宾为他命字，冠者应答。
（以上为加冠之后，由正宾命字。）
注释
宾出。主人送于庙门外，请醴宾〔1〕，宾礼辞，许。宾就次〔2〕。
译文
宾出庙门，主人送到庙门之外，请留下受礼酒。宾依礼谦辞一次，随后答应，到门外的次中等候。
（以上为主人请宾受礼酒，宾暂就门外之次。）
注释
冠者见于兄弟〔1〕，兄弟再拜，冠者答拜。见赞者〔2〕，西面拜，亦如之。入见姑、姊〔3〕，如见母。
译文
冠者拜见亲属，亲属再拜，冠者答拜。再拜见赞冠者，面西行拜，双方交礼也同见亲属。然后进入寝门，拜见姑姑、姐姐，仪节与见母亲相同。
（以上为冠者依次礼见亲族、赞冠者及姑姊。）
注释
乃易服〔1〕，服玄冠、玄端、爵韠，奠挚见于君〔2〕。遂以挚见于乡大夫、乡先生〔3〕。
译文
冠者换戴玄冠，穿玄端服、系雀色蔽膝，持雉拜见国君，将见面礼放在地上。随后又持礼物，拜见卿大夫及乡中致仕的尊长。
（以上为冠者以成人礼服、贽礼见君及卿大夫、乡先生。）
注释
乃醴宾，以壹献之礼〔1〕，主人酬宾〔2〕，束帛、俪皮〔3〕。赞者皆与〔4〕。赞冠者为介〔5〕。
译文
随后以醴礼宾，行壹献之礼。主人饮宾，并赠一束帛、两张鹿皮，以申谢意。参与冠事的众宾都参加饮礼，以赞冠者为正宾之介。
（以上为主人以一献之礼酬宾，并赠帛皮。）
注释
宾出，主人送于外门外〔1〕，再拜，归宾俎〔2〕。
译文
宾告辞，主人送到外门之外，再拜。又派人把宾俎中的牲肉送到宾家。
（以上为礼宾结束，送宾并归俎。）
注释
若不醴〔1〕，则醮用酒〔2〕。尊于房户之间〔3〕，两甒〔4〕，有禁〔5〕，玄酒在西〔6〕，加勺，南枋。洗，有篚在西，南顺〔7〕。始加，醮用脯醢〔8〕。宾降，取爵于篚，辞降如初〔9〕。卒洗，升酌。冠者拜受，宾答拜如初〔10〕。冠者升筵坐，左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴，筵末坐，啐酒，降筵拜，宾答拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐、爵，筵、尊不彻。加皮弁，如初仪〔11〕。再醮，摄酒〔12〕，其他皆如初。加爵弁，如初仪。三醮，有干肉折俎〔13〕，哜之〔14〕，其他如初。北面取脯，见于母〔15〕。若杀〔16〕，则特豚〔17〕，载合升〔18〕，离肺实于鼎〔19〕，设扃鼏〔20〕，始醮，如初。再醮，两豆〔21〕，葵菹、蠃醢〔22〕。两笾〔23〕，栗、脯。三醮，摄酒如再醮，加俎〔24〕，哜之〔25〕，皆如初，哜肺。卒醮，取笾脯以降，如初。
译文
若依旧俗不用醴礼，就改用酒行醮。在东房门与室户之间设两甒，置于禁上，玄酒在西，每甒加勺，柄都朝南。庭洗西边放篚，纵向向南。初加缁布冠后即行醮礼，荐脯醢。宾下堂，从篚里取爵；宾辞主人随降的礼节同前。洗爵后升堂酌酒，冠者拜受，宾按前礼答拜。冠者上席跪坐，左执爵，右取脯醢致祭，又祭酒；起身移至席末跪坐，浅尝，离席行拜，宾答拜。冠者把爵放在荐东，站在席西。撤去荐食和爵，不撤席与酒尊。随后依初仪加皮弁，再行第二醮，先整酒，其余同初醮。再依初仪加爵弁。第三醮另荐干肉折俎，冠者略尝，其余同前。三醮后北面取脯，往见母亲。
若用宰牲的盛礼，则宰一只小猪，左右两半牲体合用，连同划割过的肺纳入鼎，加扃、鼏。初醮仍同前。第二醮进两豆，盛葵菹、蠃醢；两笾盛栗、脯。第三醮整酒如第二醮，又加豚俎，先致祭，礼如先前，再略尝肺。醮礼完成，取笾中的脯下堂见母，如前仪。
（以上记不用醴而用酒的醮礼，以及用特豚的盛礼。）
注释
若孤子〔1〕，则父兄戒、宿〔2〕。冠之日，主人紒而迎宾，拜，揖，让，立于序端〔3〕，皆如冠主。礼于阼〔4〕。凡拜〔5〕，北面于阼阶上〔6〕，宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外〔7〕，直东塾，北面。
译文
若是丧父的孤子，由伯叔父、同宗诸兄等代为戒宾、宿宾。冠日，孤子束着未冠的发髻，自己迎宾，行拜礼、揖礼、让礼，升堂立于序端，都如通常冠主的礼节。为他行醴礼在阼阶上。礼中的各次拜，他都在阼阶上面北进行，宾也面北在西阶上答拜。若杀牲，就把鼎举陈于庙门外，正对东塾，鼎向北。
（以上为孤子自作冠主的加冠变礼。）
注释
若庶子〔1〕，则冠于房外〔2〕，南面，遂醮焉。
译文
若是庶子，在东房门外面南加冠，冠毕就在原处行醮礼。
（以上为庶子的加冠位置及醮礼。）
注释
冠者母不在〔1〕，则使人受脯于西阶下。
译文
若冠者的母亲因故不能到场，就派人在西阶下代受干肉。
（以上为母亲不能亲自受脯时的通礼办法。）
注释
戒宾〔1〕，曰：“某有子某〔2〕，将加布于其首〔3〕，愿吾子之教之也〔4〕。”宾对曰：“某不敏〔5〕，恐不能共事〔6〕，以病吾子〔7〕，敢辞〔8〕。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也。”宾对曰：“吾子重有命〔9〕，某敢不从〔10〕？”宿，曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之〔11〕，敢宿。”宾对曰：“某敢不夙兴？”
译文
主人戒宾说：“某有子某，将要为他戴上布冠，愿请您教导他。”宾答：“某不才，怕不能供办此事，有辱于您，冒昧请辞。”主人说：“某仍愿您成全，对他施以教导。”宾答：“您又郑重相命，某岂敢不从！”
宿宾时说：“某将为某戴上布冠，您将亲临，谨来申约。”宾答：“某岂敢不早早起身前来！”
（以上为戒宾、宿宾时双方相答的辞令。）
注释
始加，祝曰：“令月吉日〔1〕，始加元服〔2〕。弃尔幼志〔3〕，顺尔成德〔4〕。寿考惟祺〔5〕，介尔景福〔6〕。”再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服〔7〕。敬尔威仪，淑慎尔德〔8〕。眉寿万年〔9〕，永受胡福〔10〕。”三加，曰：“以岁之正〔11〕，以月之令，咸加尔服〔12〕。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆〔13〕，受天之庆〔14〕。”
译文
初加祝辞说：“良月吉日，为你始加首服。弃去童稚之志，谨修成人之德。愿你长寿吉祥，增益盛大的福祉。”
再加时说：“吉月良辰，再加你的冠服。敬慎你的威仪，善守你的德行。愿你长寿万年，永享长远之福。”
三加时说：“岁逢善时，月值嘉令，三种冠服都已加给你。亲属齐集，成就你的成人之德。愿你黄发高年、寿命无疆，承受上天福赐。”
（以上为三次加冠时正宾所致的祝辞。）
注释
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳〔1〕。拜受祭之〔2〕，以定尔祥。承天之休〔3〕，寿考不忘。”
译文
醴辞说：“甘醴醇厚，佳荐芳香。拜受而致祭，以定你的吉祥。承受上天美福，长寿而令名不忘。”
（以上为以醴敬冠者时的辞令。）
注释
醮辞曰〔1〕：“旨酒既清，嘉荐亶时〔2〕。始加元服，兄弟具来。孝友时格〔3〕，永乃保之。”再醮，曰：“旨酒既湑〔4〕，嘉荐伊脯〔5〕。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜〔6〕。”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚〔7〕。咸加尔服，肴升折俎〔8〕。承天之庆，受福无疆。”
译文
初醮辞说：“美酒清澄，佳荐诚美。始加首服，兄弟俱来。孝友之德由此而至，愿你长久保持。”
再醮说：“美酒已经滤清，佳荐献以干肉。再加冠服，礼仪有序。祭此美酒，承天赐福。”
三醮说：“美酒芳香，笾豆齐列。三冠皆加，肴馔装上折俎。承受天赐，享福无疆。”
（以上为每次加冠后所行三醮的辞令。）
注释
字辞曰：“礼仪既备〔1〕，令月吉日，昭告尔字〔2〕。爰字孔嘉〔3〕，髦士攸宜〔4〕。宜之于假〔5〕，永受保之。曰伯某甫〔6〕。”仲、叔、季，唯其所当。
译文
命字辞说：“礼仪已备，良月吉日，明告你的表字。此字甚美，与俊士相宜。能与此字相称，便足以成大，愿你长久珍重、守持。字为伯某甫。”排行仲、叔、季的，各按所当使用。
（以上为冠礼完成后的命字辞及排行称谓。）
注释
屦〔1〕，夏用葛〔2〕。玄端黑屦〔3〕，青絇繶纯〔4〕，纯博寸〔5〕。素积白屦〔6〕，以魁柎之〔7〕，缁絇繶纯，纯博寸。爵弁纁屦，黑絇繶纯，纯博寸。冬，皮屦可也〔8〕。不屦穗屦〔9〕。
译文
礼服所配的鞋，夏天用葛制。玄端配黑鞋，鞋头饰、缝饰及缘边用青色，缘边宽一寸。素积配白鞋，以蜃蛤白粉涂附，鞋头饰、缝饰及缘边用黑色，缘边宽一寸。爵弁服配纁色鞋，三种饰边都用黑色，缘边也宽一寸。冬天可以穿皮鞋，但不可用丧礼的穗屦。
（以上说明三服所配鞋履的颜色、饰边及冬夏之别。）
注释
记〔1〕
记。冠礼之义：初加用缁布冠。太古以布为冠，斋戒时将它染黑。至于是否有下垂的缨饰，孔子说：“我没有听说；加冠以后，不再用它而弃置，也是可以的。”
冠义。始冠，缁布之冠也。太古冠布，齐则缁之〔2〕。其緌也〔3〕，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也〔4〕。”
（以上为篇末之记，解释初加缁布冠所重的古义。）
注释
适子冠于阼〔1〕，以著代也〔2〕。醮于客位〔3〕，加有成也〔4〕。
译文
嫡子在阼侧加冠，是显明他将承继父亲。在客位行醮，是加礼敬重这个已经成人的人。
（以上解释嫡子加冠于主位一侧、受醮于客位的意义。）
注释
三加弥尊〔1〕，谕其志也〔2〕。冠而字之〔3〕，敬其名也〔4〕。
译文
三加的冠服逐次加尊，是要教导他立志进德。加冠后再命以字，是敬重其父母所命之名。
（以上解释三加进德及成人命字的礼意。）
注释
委貌〔1〕，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁、殷冔、夏收〔2〕。三王共皮弁素积。
译文
委貌，是周人的制度；章甫，是殷人的制度；毋追，是夏后氏的制度。周用弁，殷用冔，夏用收。三代都沿用皮弁配白色褶裳。
（以上记夏、殷、周的冠名及共同沿用的皮弁服制。）
注释
无大夫冠礼〔1〕，而有其昏礼。古者五十而后爵〔2〕，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也〔3〕。天子之元子〔4〕，犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯〔5〕，象贤也〔6〕。以官爵人，德之杀也〔7〕。
译文
没有另立的大夫冠礼，却有大夫的昏礼。古制五十岁以后才授爵，二十岁已经加冠，哪里会另有大夫的冠礼？公侯另立冠礼，是夏末才创设的。即使天子的世子，也须依士礼成人，天下没有一出生便全然尊贵的人。子孙继世而立为诸侯，取其能效法先祖之贤；以官位爵命人，则按其德行的大小分别等第。
（以上申述士冠之礼与爵位、成人及择贤的关系。）
注释
死而谥〔1〕，今也〔2〕；古者生无爵〔3〕，死无谥。
译文
士死后也加谥，是现今的做法；按古制，士生时不列爵，死后不加谥。
（以上记士之爵称、谥称的古今制度差别。）