士相见礼
第三
题解
本篇以士初次执贽相见为中心，记通名求见、辞让礼物、入门授受、改日还贽等程序。新任士可因职位交往，未仕者也可因道艺相亲；称相见，是因为首次受贽之后还须回访，双方互为宾主。篇中由此推及士见大夫、旧臣见故主、上下大夫相见及臣见国君，说明身份不同时的礼物与拜礼。后半详记燕见、言谈、侍坐、受赐饮食和告退，又列出奉使、自称及执币玉的仪容，使初见之礼与日常相接相承。
士相见之礼〔1〕。挚，冬用雉〔2〕，夏用腒〔3〕。左头奉之〔4〕，曰：“某也愿见，无由达。某子以命命某见〔5〕。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见〔6〕。”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见〔7〕。”主人对曰：“某不敢为仪〔8〕，固请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚〔9〕，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚，不敢见。”主人对曰：“某不足以习礼〔10〕，敢固辞。”宾对曰：“某也不依于挚〔11〕，不敢见，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从。”出迎于门外，再拜。宾答再拜。主人揖，入门右〔12〕。宾奉挚，入门左。主人再拜受，宾再拜送挚，出。主人请见，宾反见，退。主人送于门外，再拜。主人复见之，以其挚，曰：“向者吾子辱，使某见。请还挚于将命者〔13〕。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞。”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。”宾对曰：“某不敢以闻〔14〕，固以请于将命者。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚入，主人再拜受。宾再拜送挚，出。主人送于门外，再拜。
译文
士初次相见，以贽为礼，冬用雉，夏用干雉。奉贽时头向左。宾到门外说：“某愿来拜见，却无从通达。某子传您的命意，命某来见。”主人答：“某子也命某去见您，如今反蒙您屈尊前来。请先回家，某将往见。”宾答：“某不敢劳动您，仍请在此赐见。”主人答：“某不敢只作客套，恳请您回家，某将往见。”宾答：“某也不敢虚言，仍然相请。”主人答：“某一再辞让未蒙允许，便将出来相见；但听说您持有贽礼，谨辞此贽。”宾答：“某若不持贽，不敢相见。”主人答：“某不配承当这样的盛礼，谨再辞谢。”宾答：“某不依贽礼表达敬意，就不敢相见，恳请允许。”主人答：“某固辞未蒙允许，怎敢不敬从！”
主人出大门迎宾，再拜，宾答再拜。主人揖请入，自己从门右入，宾奉贽从门左入。主人再拜受贽，宾再拜送贽，退出。主人又请相见，宾回来叙谈，然后告退，主人送到门外，再拜。
后来，原主人带原贽到宾家回访，说：“先前蒙您屈尊，使某得以相见，今请把贽奉还给传命者。”此时的主人答：“某已得见，敢请辞谢。”宾答：“某不敢再求接见，只请还贽给传命者。”主人答：“某已得见，谨再辞谢。”宾答：“某不敢使此事劳动您听闻，仍请传命者收下。”主人答：“某一再推辞未蒙允许，怎敢不从？”宾奉贽入，主人再拜受贽，宾再拜送贽，退出；主人送至门外，再拜。
这一段记士与士初见及还贽回访的全礼。反复辞让之后才授受贽，初见又分正式相接与随后叙谈，回访时双方交换宾主身份。
注释
士见于大夫，终辞其挚〔1〕。于其入也，一拜其辱也〔2〕。宾退，送，再拜。
译文
士见大夫，大夫始终辞谢，不受其贽。士入门时，大夫一拜谢其来临；宾退去，大夫再拜相送。
这一段记士见大夫，以终辞贽和不出门迎送区别于士之间的敌体礼。
注释
若尝为臣者，则礼辞其挚〔1〕，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞。”宾入，奠挚，再拜。主人答壹拜。宾出。使摈者还其挚于门外，曰：“某也使某还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。”摈者对曰：“某也命某：‘某非敢为仪也。’敢以请。”宾对曰：“某也，夫子之贱私〔2〕，不足以践礼〔3〕，敢固辞！”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。
译文
曾为大夫之臣者来见，大夫只依礼辞贽一次，说：“某辞谢而未蒙允许，不敢再固辞。”宾入门，放贽再拜，主人答一拜，宾出。主人派摈者到门外还贽，说：“某命我某奉还贽礼。”宾答：“某已经得见，谨辞此命。”摈者说：“某嘱咐我，归还贽礼并非客套，谨再相请。”宾答：“某是夫子的卑下旧臣，不配当宾客还贽之礼，恳请辞谢。”摈者答：“某使我来，并不敢虚作客套，仍然相请！”宾答：“某固辞未得允许，怎敢不从？”便再拜受贽。
这一段记旧臣见故主。主人先受贽，再由摈者当场还贽，既顾旧臣之情，又不以君臣之礼自居。
注释
下大夫相见以雁〔1〕，饰之以布，维之以索〔2〕，如执雉。上大夫相见以羔〔3〕，饰之以布，四维之，结于面，左头，如麛执之〔4〕，如士相见之礼〔5〕。
译文
下大夫相见，用雁为贽，身上包布，足用绳系，像持雉那样横捧。上大夫相见，用羔为贽，也以布饰身，联系四足，绳交背上，在胸前打结；头向左，像执麛那样捧持。其他仪节与士相见相同。
这一段记上下大夫相见所用雁、羔及其包饰执持。等级改变贽物，敌体相见的基本仪节仍相同。
注释
始见于君，执挚〔1〕，至下〔2〕，容弥蹙〔3〕，庶人见于君〔4〕，不为容〔5〕，进退走。士大夫，则奠挚再拜稽首，君答壹拜〔6〕。
译文
初次见君，持贽而往，来到君所之下，容仪愈加恭谨。庶人见君，不作趋翔的仪容，进退只疾走。士大夫则放贽，再拜稽首，君答一拜。
这一段记新臣及庶人见君的不同仪容和拜礼。
注释
若他邦之人，则使摈者还其挚〔1〕，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：“君不有其外臣〔2〕，臣不敢辞。”再拜稽首，受。
译文
若他国之人来见，君便使摈者还贽，说：“寡君使某还贽。”宾答：“君不以外臣为己臣，臣不敢推辞。”再拜稽首，收回贽礼。
这一段记外臣见君后的还贽，以此表明来宾不属本国臣列。
注释
凡燕见于君〔1〕，必辩君之南面〔2〕。若不得，则正方〔3〕，不疑君〔4〕。君在堂，升见无方阶〔5〕，辩君所在〔6〕。
译文
凡私见国君，先正定与君相对的方位：君面南，臣正面北；若不能如此，臣便取正东或正西之向，不揣度君位而斜向行礼。君在堂上，进见者不拘固定台阶，辨君所在，从较近的一阶升堂。
这一段记燕见的位次，虽不拘公朝仪节，站立仍须正方，升阶则取就近。
注释
凡言〔1〕，非对也〔2〕，妥而后传言〔3〕。与君言，言使臣；与大人言〔4〕，言事君；与老者言，言使弟子；与幼者言，言孝弟于父兄；与众言，言忠信慈祥；与居官者言〔5〕，言忠信。凡与大人言，始视面，中视抱〔6〕，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游目〔7〕，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视足，坐则视膝。
译文
凡主动进言，不是回答问话，应待安坐以后再说。与君谈，讲使臣之道；与卿大夫谈，讲事君之道；与老人谈，讲教导弟子；与年轻人谈，讲孝顺父兄；与众人谈，讲忠信慈善；与任官者谈，讲忠信。与卿大夫说话，开始看面部，观察能否开言；中间看胸前，敬候他思考；结束又看面部，察其是否接受，自己保持正容，不任意变动。对同在座的卿大夫皆如此。对父亲，目光可以游移，但不高过面、不低过带。不说话时，尊者立则看其足，坐则看其膝，以候行动起身。
这一段记言谈的时机、适宜话题及视线容仪，分别处理官爵长幼与父子关系。
注释
凡侍坐于君子〔1〕，君子欠伸〔2〕，问日之早晏〔3〕，以食具告〔4〕，改居〔5〕，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。
译文
陪坐于君子身旁，见他呵欠伸体、询问时刻早晚，或侍从来告饭食已备、他又变动坐处，便可以请退。夜间陪坐，若他问夜已几时，或食用辛味蔬菜，也可以请退。
这一段记陪坐时观察主人是否倦怠、是否将进食，适时告退。
注释
若君赐之食，则君祭〔1〕，先饭、遍尝膳、饮而俟。君命之食然后食。若有将食者〔2〕，则俟君之食然后食。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵〔3〕。退，坐取屦〔4〕，隐辟而后屦〔5〕。君为之兴〔6〕，则曰：“君无为兴，臣不敢辞〔7〕。”君若降送之，则不敢顾辞，遂出。大夫则辞退下，比及门，三辞。
译文
君赐食与臣同进，君先祭，臣先尝饭，遍尝诸膳，饮后等候；君命食，才正式吃。若有膳宰进食尝膳，则等君开始吃以后再吃。君赐爵，臣离席再拜稽首，受爵后升席祭酒，饮尽而等候，至君饮尽，才把空爵交给执事。退时，坐下取鞋，俯身退避，然后穿鞋。君为他起身，他便说：“君不要为臣起身，臣不敢当。”君若降送，不敢回头辞谢，径自出门。若受送者为大夫，则退席、下阶、近门时各辞一次。
这一段记臣受君赐食、赐酒和退去的仪节，以尝食、候饮、纳屦及辞送区别君臣尊卑。
注释
若先生、异爵者请见之〔1〕，则辞。辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。”先见之〔2〕。
译文
若致仕的先生或爵位不同的尊者来求见，士先辞谢。辞而未蒙允许，便说：“某本无缘轻见，推辞又不得命，某将出来相见。”于是出门，先拜见来者。
这一段记尊长来见士时，士先辞而后出、先行拜礼的做法。
注释
非以君命使，则不称寡。大夫士，则曰“寡君之老”〔1〕。凡执币者〔2〕，不趋，容弥蹙以为仪。执玉者，则唯舒武〔3〕，举前曳踵〔4〕。凡自称于君，士大夫则曰“下臣”。宅者在邦〔5〕，则曰“市井之臣”；在野，则曰“草茅之臣”。庶人，则曰“刺草之臣”〔6〕。他国之人则曰“外臣”〔7〕。
译文
不是奉君命出使，摈者便不以“寡君之某”称来者，只称其姓名；奉使的大夫士，则以“寡君之老”等称之。凡持币行礼，不疾趋，容貌愈加恭谨，以此为仪。执玉，步履尤须舒缓，稍举足前，足跟缓曳而行。对君自称，士大夫说“下臣”；致仕居国中的，说“市井之臣”，居郊野的，说“草茅之臣”；庶人说“刺草之臣”；他国之人说“外臣”。
这一段总记奉使、私行和进见时的称谓，以及持币玉时谨慎的步态。