分卷三

苏子谓楚王

苏子谓楚王曰：「仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣父兄，好伤贤以为资，鲍本为己资藉。厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，是故退王之所爱，鲍本王所爱者，必不播割，与大臣异趣，故大臣退之。亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄；鲍本言不轻用之。用民之所善，节身之嗜欲，以鲍本「以」下补「与」字。○　补曰：此下有缺文。　札记今本「以」下有「与」字，乃误涉鲍也。百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙之事，鲍本未详。兵略训，「楚兵殆于垂沙」，亦不注。死者以千数。鲍本补曰：「为主死易」止「千数」，下句同。如此则意明。为主辱易，自令尹以下，事王者以千数。至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤鲍本「贤」下有「臣」字。○之事其主也，亦必无妒而进贤。夫进贤之难者，贤者用且使己废，贵且使己贱，故人难之。」鲍本此策本次苏秦之楚之上，知苏子，秦也。然不可先于之楚，故次之此。彪谓：此策，人主所当先务，人臣之上节也。苏氏弟兄言之若此者，二三策而已。正曰：苏子未知果秦否？序次无据。进贤之说，而出于苏氏，不过欲时君用己而发，言是而意则非也。

苏秦之楚三日

苏秦之楚，三日鲍本补曰：一本标后语、十二国史皆作「三年」。乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：「寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。」对曰：「楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。」王曰：「先生就舍，寡人闻命矣。」鲍本正曰：一本标类要引北堂书钞作「宣王」。

楚王逐张仪于魏

楚王逐张仪于魏。鲍本使魏逐之。仪初相魏时，此七年。陈轸曰：「王何逐张子？」曰：「为臣不忠不信。」曰：「不忠，王无以为臣；不信，王勿与为约。且魏臣不忠不信，于王何伤？忠且信，于王何益？逐而听则可，若不听，是王令困也。且使万乘之国免其相，是城下之事也。」鲍本此言魏耻之。桓十三年，主城下之盟，诸侯所耻。正曰：十二年。

张仪之楚贫

张仪之楚，贫。鲍本初至，王未之重。舍人怒而鲍本「而」下有「欲」字。○归。张仪曰：「子必以衣冠之敝，故欲归。子鲍本无「子」字。○待我为子见楚王。」当是之时，南后、鲍本怀王后。郑褏鲍本美人。补曰：「袖」，「褏」同。周紫芝楚辞说云「郑国之女多美而善舞。楚怀王幸姬郑袖，当是善舞，故名。袖者，所以舞也」。贵于楚。

张子见楚王，楚王不说。鲍本前尝欲逐之于魏。正曰：彼此前后不可考。疑此为初见楚王时事，当在前。张子曰：「王无所用臣，臣请北见晋君。」楚王曰：「诺。」张子曰：「王无求于晋国乎？」王曰：「黄金珠玑鲍本玑，珠不圆者。犀象出于楚，寡人无求于晋国。」张子曰：「王徒不好色耳？」王曰：「何也？」张子曰：「彼郑、周之女，粉白墨黑，姚本别本作「黛黑」。　鲍本黑，言其发。正曰：墨，别本作「黛」，画眉墨也。立于衢闾，非知而见之者，以为神。」楚王曰：「楚，僻陋之国也，未尝见中国之女如此其美也。寡人之独何为不好色也？」鲍本「之」上补「见」字。○　补曰：此当有「见」字。　札记今本「之」上有「见」字，乃误涉鲍也。丕烈案：鲍、吴皆非，读以十字为一句。乃资之以珠玉。

南后、郑褏闻之大恐。令人谓张子曰：「妾闻将军之晋国，偶有金千斤，进之左右，以供刍秣。」鲍本秣，饲马。郑褏亦以金五百斤。

张子辞楚王曰：「天下关闭鲍本「关闭」作「闭关」。○不通，未知见日也，愿王赐之觞。」王曰：「诺。」乃觞之。张子中饮，鲍本正曰：上林赋「酒中乐酣」注，饮酒半醉半醒也。中，直众反。再拜而请曰：「非有他人于此也，愿王召所便习而觞之。」鲍本便，所安者。习，所昵者。补曰：便习，犹便嬖。便，毗连反。王曰：「诺。」乃召南后、郑褏而觞之。张子再拜而请曰：「仪有死罪于大王。」王曰：「何也？」曰：「仪行天下遍矣，未尝见人如此其美也。鲍本无「也」字。○而仪言得美人，是欺王也。」王曰：「子释鲍本释，犹置。之。吾固以为天下莫若是两人也。」鲍本仪自辱于楚相，未尝至楚。其至楚在复相秦之四岁，此十六年。正曰：不可考。补曰：大事记引苏氏云，仪之所以求用者，其术至此！此所以言必信而功多也，可不悲乎？愚谓，此正孟子所谓妾妇之道；庄生所谓所治愈下，则所得愈多者也。策南后、郑褏为二人，苏氏止为郑袖一人。「为子」之「为」，去声。

楚王令昭雎之秦重张仪

楚王令昭雎之秦重张仪。鲍本说秦，使重之。未至，惠王死。武王逐张仪。楚王因收昭雎以取齐。鲍本无「楚」字。○　收，捕系之也。雎善仪而齐恶仪，秦既逐仪，楚故捕系雎以外仪而合于齐。补曰：以收为捕系，则与「收韩、魏」字义顿异，恐有差误。桓臧鲍本楚人。为雎谓楚王曰：「横亲之不合也，鲍本「横」作「从」。○　札记丕烈案：鲍改误甚。此横亲，指秦、韩、魏也。仪贵惠王鲍本为王所贵。而善雎也。今惠王死，武王立，仪走，公孙郝、甘茂贵。甘茂善魏，公孙郝善韩。二人固不善雎也，必以秦合韩、魏。韩、魏之重仪，鲍本言昔重之。仪有秦而雎以楚重之。今仪困秦而雎收楚，鲍本困，谓见逐于秦。韩、魏欲得秦，必善二人者。姚本一本有两「二人」字。　鲍本「者」下补「二人者」三字。○将收韩、魏轻仪而伐楚，鲍本以楚尝重仪故。方城必危。王不如复雎，鲍本复其位。而重仪于韩、魏。仪据楚势，挟魏重，以与秦争。魏不合秦，鲍本绝句。韩姚本「韩」，三同。旧作「王」。　鲍本「韩」作「王」。○亦不从，鲍本不从秦。补曰：姚云，「王」，三本同作「韩」。愚谓此义长。则方城无患。」

张仪逐惠施于魏

张仪逐惠施于魏。鲍本仪时隙秦相魏。此十九年。惠子之楚，楚王受之。

冯郝鲍本楚人。谓楚王曰：「逐惠子者，张仪也。而王亲与约，鲍本与施相结。是欺仪也，臣为王弗取也。惠子为仪者来，鲍本「者来」作「来者」。○　札记今本「者来」作「来者」，乃误涉鲍也。而恶王之交于张仪，惠子必弗行也。鲍本此设辞也。施以仪逐之而来，必有恶仪之言。使施善仪，为仪而来，岂行此恶仪之言哉？正曰：谓逐惠施者张仪，而王与施结约，则是欺仪，臣所以为王不取。惠施为仪逐，来归，而使王与仪交恶，施亦不必行此。且宋王鲍本君偃。之贤惠子也，天下莫不闻也。今之不善张仪鲍本今，谓施。也，天下莫不知也。今为事之故，鲍本今为楚国事。弃所贵于雠人，鲍本贵谓仪，雠谓施不善仪也。楚王尝贵仪，而今受施，是为仪之雠而弃仪也。臣以为大王轻矣。且为事耶？鲍本诚有意为国事者。王不如举惠子而纳之于宋，而谓张仪曰：『请为子勿纳也。』仪必德王。鲍本「仪」作「今」。○　今，谓仪。补曰：一本「仪必君王」。而惠子穷人，而王奉之，又必德王。此不失为仪之实，而可以德惠子。」楚王曰：「善。」乃札记今本脱「乃」字。奉惠子而纳之宋。鲍本补曰：「以为」之「为」，如字。

五国伐秦

五国伐秦。魏欲和，鲍本补曰：大事记，此六国既败，求和于秦之事也。使惠施鲍本魏相。之楚。楚将入之秦鲍本纳施于秦。而使行和。

杜赫谓昭阳曰：「凡为伐秦者楚也。鲍本据此，则楚时与伐，非燕也。正曰：「凡为伐秦者楚也」，指为从长而言。余说见秦策义渠君章。今施以魏来，而公入之秦，是明楚之伐而信魏之和也。公不如无听惠施，而阴使人以请听秦。」姚本「听」，刘作「德」。　鲍本以请和于秦而听其命。昭子曰：「善。」因谓惠施曰：「凡为攻秦者魏也，今子从楚为和，楚得其利，鲍本「得」作「将」。○　补曰：当作「得」，大事记改。魏受其怨。子归，吾将使人因魏而和。」

惠子反，魏王鲍本哀。正曰：襄。不说。杜赫谓昭阳曰：「魏为子先战，折兵之半，鲍本补曰：折阅之折，减损也。谒病不听，请和不得，魏折而入齐、秦，鲍本此折，犹屈。子何以救之？鲍本救其折。东有越累，鲍本「累」作「累」。○　此言越有伤楚之心，越近楚故。正曰：此书累、累通。北无晋，而交未定于齐、秦，是楚孤也。不如速和。」鲍本赫此言，盖两忠楚、魏。正曰：赫陈楚阴请秦之谋以诳魏，今恐魏之折入秦，而复为是说，非有忠魏之心也。昭子曰：「善。」因令人谒和于魏。鲍本正曰：「为子」之「为」，去声。

陈轸告楚之魏

陈轸告鲍本「告」作「去」。○　补曰：恐当作「去」。　札记今本「告」作「去」，乃误涉鲍也。楚之魏。张仪恶之于魏王曰：鲍本哀。正曰：当是惠王。「轸犹善楚，为求地甚力。」左爽鲍本未详。谓陈轸曰：「仪善于魏王，魏王甚信之，公虽百说之，犹不听也。公不如以仪之言为资，鲍本仪言己为楚，因以其言闻之楚。而得复楚。」鲍本楚闻其为楚，故复之。陈轸曰：「善。」因使人以仪之言闻于楚。楚王喜，欲姚本刘作「果欲」。复之。鲍本补曰：魏策有，同。

秦伐宜阳

秦伐宜阳。鲍本此二十一年。楚王谓陈轸曰：「寡人闻韩侈鲍本「侈」作「朋」。○巧士也，习诸侯事，殆能自免也。鲍本免于危亡也。公仲时守宜阳。为其必免，吾欲先据之以加德焉。」陈轸对曰：「舍之，王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽，无黠于麋。鲍本鹿属。补曰：黠，慧也。慧者，儇敏也。麋知猎者张罔，前而驱己也，因还走而冒人，鲍本蒙犯即人，不趋网。至数。鲍本数，音朔。猎者知其诈，伪举罔而进之，鲍本伪举网，使其进而即人，乃以网网之。麋因得矣。今诸侯明知此多诈，伪举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。」楚王听之，宜阳果拔。陈轸先知之也。鲍本此策亦可作韩侈。以公仲实守宜阳，故作朋。正曰：说见秦、韩等策。

唐且见春申君

唐且鲍本「且」作「雎」。○　今从秦策。见鲍本「见」上有「旦」字。○春申君鲍本黄歇，楚相。曰：「齐人饰身修行得为益，鲍本益，谓有禄位。然臣羞而不学也。不避绝江河，鲍本言虽险不避。行千余里来，窃慕大君之义，鲍本大，言其高义。而善君之业。臣闻之，贲、诸怀锥刃鲍本孟贲、专诸。诸，吴人，刺王子庆忌者。言二人不待盛兵而后称勇。而天下为鲍本补曰：「为」当作「谓」。勇，西施衣褐鲍本褐，粗衣。补曰：说文，编枲韤，一曰粗衣。诗豳风、孟子注、贡禹传注并云「毛布」。而天下称美。今君相万乘之楚，御中国之难，所欲者不成，所求者不得，臣等少也。夫枭棋姚本一无「棋」字。　鲍本补曰：正义云，博头有刻枭鸟形者。之所以能为鲍本「能为」作「为能」。○者，以散棋佐之也。鲍本散，谓众棋。夫一枭之不如姚本刘无「不如」二字。不胜五散，鲍本独善不如众智。补曰：当云「一枭之不胜，不如五散」。亦明矣。今君何不为天下枭，而令臣等为散乎？」