周礼（译注对照）
司救
二四
1. 司救掌万民之邪恶、过失〔1〕，而诛让之，以礼防禁而救之。凡民之有邪恶者，三让而罚〔2〕，三罚而士加明刑〔3〕，耻诸嘉石，役诸司空〔4〕。其有过失者，三让而罚，三罚而归于圜土〔5〕。
司救掌民众的邪恶、过失，对他们责让，以礼防禁、救其失。凡有邪恶，三次责让不改而罚；三次处罚不改，由士加明刑，使坐嘉石受耻，再役于司空。有较重过失的，三次责让而罚，三次处罚后送入圜土。
注释
〔1〕 邪恶、过失 此处古注分轻重。邪恶如侮慢长老、言语无忌，尚未入较重罪法；过失如由酗酒争讼而拔刃误伤，近于应刑之罪。其中出于无心、依法可宥的过失，另依司刺等法。诛让为责让。
〔2〕 罚 责让不改后的挞击。三让、三罚为反复警戒而后进一等处分。
〔3〕 士加明刑 由朝士等司法之官去其冠饰，把过恶写明著背，公开羞耻而未加肉刑。
〔4〕 嘉石、役司空 嘉石在外朝门左，使坐其上示众，盼其思理改过；随后由司空安排役作。坐与役的期限依司寇法，嘉石与圜土处分有别。
〔5〕 归圜土 过失较重者不再坐嘉石，亦加明刑，白天服作，夜间收于圜土，尚不施五刑。圜土为有围限的收教处。
2. 凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野〔1〕，而以王命施惠。
按岁时遇天灾、民间疾苦，持符节巡行国中、郊野，以王命施惠救济。
注释
〔1〕 国中及郊野 巡行范围通及王畿内城郭、乡野。节为旌节，证明奉王命而行；天患民病包括水旱、疫病等使人民困苦之灾。