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周礼(译注对照)

肆师

三

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1. 肆师之职,掌立国祀之礼〔1〕,以佐大宗伯。立大祀〔2〕,用玉、帛、牲牷〔3〕。立次祀,用牲币。立小祀,用牲。以岁时序其祭祀,及其祈珥〔4〕。

肆师掌建立国家祭祀的礼制,辅助大宗伯。定大祀之礼,用玉、帛和完整纯色的牲;定次祀之礼,用牲和帛;定小祀之礼,用牲。按年时安排这些祭祀及衅礼。

注释
〔1〕 立国祀之礼 建立国家祭天神、地祇、人鬼的礼制,落实大宗伯所掌邦礼。
〔2〕 大祀、次祀、小祀 依所祭神灵的尊卑分等。郑众、郑玄以天地、宗庙为大祀,日月星辰、社稷、五祀、五岳为次祀,司中、司命、风师、雨师、山川、百物等为小祀。次祀又称中祀。
〔3〕 牲牷 牲畜须身体完整、毛色合制。牷指纯色无杂。
〔4〕 祈珥(jī ěr) 郑玄读作刉衈,指衅礼用牲取血之事。新庙成,用羊衅屋,用鸡衅门和夹室;器物新成也有衅礼。祈、珥是刉、衈的借字。

2. 大祭祀,展牺牲,系于牢,颁于职人〔1〕。凡祭祀之卜日、宿、为期〔2〕,诏相其礼。视涤濯亦如之〔3〕。祭之日,表粢盛〔4〕,告絜;展器陈,告备;及果,筑煮〔5〕。相治小礼〔6〕,诛其慢怠者。掌兆中、庙中之禁令〔7〕。凡祭祀礼成,则告事毕。

大祭祀之前,检查牲畜,把合格的牲系在牢中,分交有关人员看守。凡卜日、申戒、约定祭时,诏告并辅助其礼;察看器物洗涤,也这样做。祭日,标明粢盛的品类并报告洁净,检查器物陈设并报告齐备。将行祼礼,捣煮郁金。辅助主持小礼,责罚怠慢的人。掌祭坛、宗庙内的禁令。祭祀礼成,报告事情完毕。

注释
〔1〕 展牺牲、系于牢、颁于职人 牲由牧人交充人饲养时,肆师检视其毛色和身体是否合格,然后入牢,交守护人员管理。郑玄读职为枳,释职人为充人及监门。
〔2〕 卜日、宿、为期 卜定祭日;宿为祭前再申告戒,大祭通常前三日;为期是在前夕约定次日行礼时刻。
〔3〕 视涤濯亦如之 察看清洗器具时,也告教、辅助行礼。
〔4〕 表粢盛 标明祭器所盛谷物的名称。粢为六谷,在器称盛。簠盛稻粱、簋盛黍稷,有盖,故以标识区别,并报告洁净。
〔5〕 果、筑煮 果读祼。为祼礼捣郁金、煮取汁,与鬯酒调和。
〔6〕 相治小礼 辅助小宗伯检习、主持群臣所行小礼。
〔7〕 兆中 祭坛营域之内;庙中即宗庙之内,两处各有应遵禁令。

3. 大宾客,莅筵几〔1〕,筑煮,赞果将〔2〕。大朝觐,佐傧〔3〕,共设匪瓮之礼〔4〕。飨、食授祭〔5〕。

接待大宾客,临视筵席和几的陈设,捣煮郁金,协助奉送郁鬯。大朝觐时辅助接宾,供设送往宾馆的筐瓮礼食。举行飨礼、食礼时,把食前祭所用的祭肺授给宾客。

注释
〔1〕 莅筵几 司几筵负责陈设,肆师临视。筵是坐席,几是供凭依的器具,并非摆放饮食的桌子。
〔2〕 赞果将 酌郁鬯授大宗伯,辅助他代王行祼礼。
〔3〕 佐傧 大宗伯为上摈,肆师居其次为承摈,辅助接宾。傧通摈。
〔4〕 匪瓮之礼 以筐瓮盛礼食送至宾馆。郑玄疑匪为筐字之讹;匪也可按盛物的筐箧解。王不能亲行飨、食时,仍将应有礼食供设于馆。
〔5〕 飨、食授祭 飨礼、食礼开始时,将祭肺等食物授宾,供其食前祭。古礼食前取少量食物祭其先,周人重肺,故此授祭肺。

4. 与祝侯、禳于畺及郊〔1〕。

与小祝一道在畿界和郊外举行求福、禳灾之祭。

注释
〔1〕 与祝侯禳于畺及郊 祝指小祝。侯是祈求福祥的祭,禳是除灾的祭。畺通疆,指王畿边界;郊为都外郊地。郑玄以畿界距国五百里,远郊百里、近郊五十里说明其范围。

5. 大丧,大渳以鬯〔1〕,则筑煮。令外、内命妇序哭〔2〕。禁外、内命男女之衰不中法者〔3〕,且授之杖〔4〕。

大丧以鬯酒沐浴王尸时,捣煮郁金。命内外命妇按次序哭,禁止内外命男、命女穿着不合制度的丧服,并依礼授予应执的丧杖。

注释
〔1〕 大渳(mǐ) 大丧为王尸沐浴之礼。
〔2〕 序哭 命妇按丧服亲疏轻重的次序入位哭。
〔3〕 外内命男女 内命男指王朝卿大夫士,外命男指六乡以外有命爵的男子;这些人的妻子为外命女,内命女指宫中九嫔以下。衰是丧服,中法是合于制度。
〔4〕 授之杖 依当杖与否授丧杖,并非人人一律授给。贾公彦以外内命男及内命女为王服斩衰而有杖,外命女服齐衰而无杖。

6. 凡师、甸,用牲于社、宗〔1〕,则为位。类造上帝〔2〕,封于大神〔3〕。祭兵于山川,亦如之。凡师不功,则助牵主车〔4〕。凡四时之大甸猎,祭表貉〔5〕,则为位〔6〕。

凡出师、田猎,用牲祭军社和迁庙之主,便安排神位。行类礼告祭上帝,便为大神筑坛;为军事祭山川,也这样做。军队出征无功,便协助牵引主车。凡四时大田猎,在立表处行貉祭,便安排神位。

注释
〔1〕 社、宗 军中所奉的社主和迁庙之主。
〔2〕 类造上帝 以类礼告祭上帝。类依郊祀之礼而有所省,造有到、就之义。
〔3〕 封于大神 封是筑坛,大神指上帝,为行祭而封土为坛。
〔4〕 助牵主车 出师无功,帮助大司马牵引载主的车,以示退抑。
〔5〕 祭表貉 于田猎练兵立表处行军祭。表是标定进退的四根标杆;貉(mà)通祃,祭军法所自始之神,旧说有黄帝、蚩尤等。祭在最南的第一表处。
〔6〕 为位 安排神位、设置几筵。

7. 尝之日〔1〕,莅卜来岁之芟〔2〕。狝之日〔3〕,莅卜来岁之戒〔4〕。社之日,莅卜来岁之稼。

秋尝祭日,临视卜问来年芟田之事;秋猎之日,临视卜问来年戒备兵寇之事;祭社之日,临视卜问来年耕稼之事。

注释
〔1〕 尝 秋季的宗庙祭名。
〔2〕 卜来岁之芟 芟是除草。郑玄以为卜问来年宜不宜芟田,孙诒让另解为问草物收获多少。这里按郑注解,不必把“宜芟否”等同为只问草多不多。
〔3〕 狝(xiǎn) 秋季田猎。
〔4〕 卜来岁之戒 卜问来年应怎样防备兵寇。戒是警戒、防备。

8. 若国有大故〔1〕,则令国人祭〔2〕。岁时之祭祀亦如之。

国家有大灾患,便命国人举行祭祀。四时常行的祭祀,也这样命他们遵行。

注释
〔1〕 大故 水灾、旱灾、凶荒等大患。
〔2〕 国人祭 命国人祭社及禜、酺等神。禜与水旱等灾害有关,酺为禳除害人、害农作物之灾的祭。

9. 凡卿大夫之丧,相其礼〔1〕。

凡卿大夫有丧,辅助其嫡子主持丧礼。

注释
〔1〕 相其礼 辅助丧主行礼。郑玄指辅佐死者嫡子,使其按礼拜宾、送宾等。

10. 凡国之大事,治其礼仪〔1〕,以佐宗伯。凡国之小事,治其礼仪,而掌其事,如宗伯之礼。

凡国家大事,检习相关礼仪,辅助宗伯;凡国家小事,整治其礼仪并主持其事,遵行宗伯的礼法。

注释
〔1〕 治其礼仪 检习、整治礼节。大事辅助大、小宗伯,小事则依其仪法专掌施行。