周礼（译注对照）
司几筵
八
1. 司几筵掌五几、五席之名物〔1〕，辨其用与其位。
司几筵掌五几、五席的名称和形制，辨明各自用途和陈设位置。
注释
〔1〕 五几、五席 五几为玉几、雕几、彤几、漆几、素几；五席为莞、缫、次、蒲、熊席。几供凭依，席供坐。丧礼所用苇、萑席不列入五席之常数。
2. 凡大朝觐、大飨、射〔1〕，凡封国、命诸侯，王位设黼依〔2〕，依前南乡设莞筵纷纯〔3〕，加缫席画纯〔4〕，加次席黼纯〔5〕，左右玉几〔6〕。祀先王昨席亦如之〔7〕。
凡大朝觐、大飨、大射，以及分封邦国、册命诸侯，在王位后设黼扆；扆前向南铺莞筵，以纹带镶边，再加五彩缫席，以云气纹镶边，再加次席，以黼纹镶边，左右设置玉几。祭先王所用席和王受酢所用席，也这样铺设。
注释
〔1〕 大朝觐、大飨、射 大朝觐指因会同而举行的朝见，大飨指在庙中飨诸侯，射指祭前择取助祭者的大射。
〔2〕 黼依（fǔ yǐ） 王位后的屏障，以绛帛为地，绣黑白斧纹。依通扆。
〔3〕 莞筵纷纯 莞草席以狭长有纹的丝带镶边。纯（zhǔn）是边饰。纷的颜色可参《顾命》玄纷纯，旧说常释为玄色。
〔4〕 缫席画纯 削开细蒲编成五彩席，边缘画云气。缫通藻，指文彩。
〔5〕 次席黼纯 桃枝竹编成、纹理次第成文的席，以黼纹镶边。郑众另释次席为虎皮，郑玄不从。
〔6〕 左右玉几 两侧均置玉饰几，优礼至尊。
〔7〕 祀先王昨席 郑玄将句中祭先王之席和王受酢之席并说，均用上述三层席。昨读酢，指尸回敬王的酒；王在室内受酢，与后及诸臣设席的时节有别。
3. 诸侯祭祀，席蒲筵缋纯〔1〕，加莞席纷纯，右雕几〔2〕；昨席莞筵纷纯，加缫席画纯。筵国宾于牖前〔3〕，亦如之，左彤几〔4〕。
诸侯祭祀，先铺蒲筵，以彩纹镶边，上加莞席，以纹带镶边，右置雕几。受酢之席，先铺纹带镶边的莞筵，上加云气纹镶边的五彩缫席。为国宾在窗前设席，也依此式，并在左边设彤几等与其身份相应的几。
注释
〔1〕 缋纯（huì zhǔn） 用彩绘纹样作席边饰。
〔2〕 右雕几 供神凭依的雕纹几置席右，不以玉饰。生人用几一般在左，神几在右。
〔3〕 筵国宾于牖前 为来朝、来聘的宾客在庙堂窗前铺席。此处国宾泛括诸侯、孤、卿大夫；据《公食大夫礼》《聘礼》注，实际席、几仍随身份不同，此处所举较隆重之席主要适用于诸侯和孤。
〔4〕 左彤几 彤为朱漆。郑玄以朝见的诸侯用雕几，来聘的孤用彤几；贾公彦参其他礼篇指出卿大夫则用漆几，不宜一概都用彤几。
4. 甸役，则设熊席〔1〕，右漆几〔2〕。凡丧事〔3〕，设苇席，右素几〔4〕，其柏席用萑黼纯〔5〕，诸侯则纷纯，每敦一几〔6〕。
田猎发役而祭表貉，铺熊皮席，右设漆几。凡丧奠，铺苇席，右设素几；墓内随棺所用的席以萑编成，王用黼纹镶边，诸侯用纹带镶边，每棺各设一几。
注释
〔1〕 熊席 王田猎时，执事人员在表貉军祭中为神所设的熊皮席。
〔2〕 漆几 漆饰之几，旧说为黑漆。
〔3〕 丧事 这里指各次奠礼，包括朝夕奠及临葬诸奠。
〔4〕 素几 未加漆饰的木几。
〔5〕 柏席用萑 萑（huán）是细苇类。柏席郑众释为迫地之席，另引一说为载黍稷之席；郑玄读柏为椁，解释为墓藏内神坐的席，认为随棺用萑席。两说不可与下句棺制混而不分。此处按郑玄解释。
〔6〕 每敦一几 敦读焘（dào），覆罩之意，指在殡所覆盖的棺及下葬后加覆帷荒的棺。夫妇虽合葬或同时在殡，形体各异，故每棺分别设几；与庙祭时夫妇精气合而可同几不同。诸侯的萑席以纹带镶边。
5. 凡吉事变几〔1〕，凶事仍几〔2〕。
凡吉祭随礼事的变换更换几；凶奠则沿用原几。
注释
〔1〕 吉事变几 宗庙吉祭在室内祼、堂上荐献及祊中绎祭等节次，随处更换其几，表示以新礼敬神，不是每一细小动作都换几。
〔2〕 凶事仍几 丧奠礼质，朝夕沿用原几。仍是因循、沿用。