周礼（译注对照）
乡士
四
1. 乡士掌国中〔1〕，各掌其乡之民数而纠戒之〔2〕，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼〔3〕，异其死、刑之罪而要之〔4〕，旬而职听于朝〔5〕。司寇听之，断其狱，弊其讼于朝〔6〕。群士、司刑皆在，各丽其法〔7〕，以议狱讼。狱讼成，士师受中。协日刑、杀〔8〕，肆之三日〔9〕。若欲免之，则王会其期。
乡士掌王城及六乡的狱讼，各自掌握所辖乡的民数，纠察告戒乡民。听取案件，审察陈辞，区别狱讼及其文书，把死罪和其他刑罪分别撮录成案要。经过十日，在外朝办理听断。司寇在朝中听审，裁决狱讼；诸士和司刑都在场，各自提出所据法条，共议案件。案情判定后，士师接收成案。乡士选定日期施刑、处死；死者陈尸三日。若要寻求赦免的可能，王便在外朝听断之日前往参与审议。
注释
〔1〕 掌国中 掌王城及六乡的狱讼。郑玄以六乡之地在距王城百里以内，而六乡的狱设在王城中，说明此处特称国中。
〔2〕 各掌其乡 乡士上士八人，郑玄解释为每四人分掌三乡。
〔3〕 辨其狱讼 分辨罪状及轻重，并区别狱与讼的文书；狱主争罪，讼主争财。
〔4〕 要之 撮录罪状、所据法条和拟定刑罚，作成案要，以待司寇审定。
〔5〕 旬而职听于朝 经过十日，再以本职所掌的案事在外朝听断。留此期限，是容当事人反复陈说、改正虚承，避免枉断。
〔6〕 断、弊 都指裁决；分别用于狱和讼，并非专以轻重区别两者。
〔7〕 各丽其法 各自列举、援引相应法条，依罪状议定，不使罪与刑相失。
〔8〕 协日 选择适宜行刑之日。郑众以干支和合的善日解释。
〔9〕 肆 陈列尸体。死刑执行后陈尸三日，其他刑罚不在此例。末句会期，指王在外朝听断之日亲往参与审议，以求有无可赦之处。
2. 大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，则各掌其乡之禁令，帅其属夹道而跸。
遇大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，各自掌本乡禁令，率属夹立道路两旁，戒道止行。
3. 三公若有邦事，则为之前驱而辟。其丧亦如之。
三公因国事经过乡境，便为之前驱，辟除行人；三公的丧事经过时也如此。
4. 凡国有大事，则戮其犯命者。
凡国中有征伐、田猎等大事，刑戮违犯命令的人。