九死一生

九：表示次数或多数。
形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。 复制

出处：战国・楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐・刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”

用法：联合式；作谓语、定语；表示人的经历。

例子：您哥哥剑洞枪林快厮杀，九死一生不当个耍。（元・王仲文《救孝子》第一折）

正音：“一”，读作“yī”，不能读作“yì”。

辨析：“九死一生”和“绝处逢生”、“死里逃生”；都包含“在非常险恶的情况下找到生路”的意思；但“绝处逢生”指在毫无出路的情况下找到生路；包括幸免于死；语义范围较小。“九死一生”表示多次免遭死难；语义范围最小。这两个成语多见于书面语。而“死里逃生”常用于口语。

歇后语： 1. 从阎王殿下过 —— 九死一生
2. 姨哭兄弟 —— 九死一生
3. 狼窝里的羊 —— 九死一生

谜语： 最大的磨难 （谜底：九死一生）

故事： 战国时期，楚国诗人屈原得到楚怀王的重用，主张联齐抗秦，在同贵族子兰、靳尚的斗争中被免职。楚顷襄王时，他被流放到边杜，但他的心还惦记着祖国和人民，他写诗“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”充分体现他的决心。

【释义】

“九死”指历经多次近于死亡之险境。见于战国・楚・屈原〈离骚〉。“九死一生”形容历经极大的危险而幸存。※语或本《六臣注文选・屈原・离骚》唐・刘良・注。后亦用“九死一生”表十死其九之意，比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命迹象微弱，濒临死亡。△“死里逃生”、“虎口余生”

【典源】

※《六臣注文选・屈原・离骚》

屈原〈离骚〉：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐・刘良・注：“九，数之极也。言忠信贞洁，我心所善^[1]，以此遇害，虽九死无一生，未足悔恨。”

【典故】

“九死一生”指历经多次近于死亡的险境，犹能存活。见用于刘良注解屈原〈离骚〉的注语。屈原（公元前３４３—？），名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。曾做左徒、三闾大夫，怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。楚怀王时，屈原因谗言被疏，忧愁幽思而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对后代文学有深远的影响。其中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 二句，意思是说楚怀王不了解屈原为了忠君爱国，死守善道，即使历经多次近于死亡之险境也不后悔的一片赤诚，反而听信谗言疏远他，但还是不放弃自己的理想，绝不与奸佞之徒同流合污。《六臣注文选》中的刘良注语中，就用“虽九死无一生，未足悔恨”来解说这个意思。后来“九死一生”这句成语也许就从这里演变而出，用来形容历经极多、极大的危险而幸存。亦用“九死一生”比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命迹象微弱，濒临死亡。

【书证】

• 01.元・王仲文《救孝子》第一折：“您哥哥剑洞枪林快厮杀，九死一生不当个耍。”
• 02.《济公传》第二一八回：“再要遇见济颠和尚，我就得被获遭擒，九死一生。”
• 03.《说岳全传》第七六回：“何凤躺在一边，口中只有出的气，没有入的气，已是九死一生。”
• 04.《镜花缘》第三六回：“又想自从到此，被国王缠足、穿耳、毒打、倒吊，种种辱没，九死一生。这国王恁般狠毒，明是冤家对头，躲还躲不来，怎敢亲近！”
• 05.《二十年目睹之怪现状》第二回：“二十年之久，在此中过来，未曾被第一种所蚀，未曾被第二种所啖，未曾被第三种所攫；居然被我都避了过去，还不算是九死一生么？”

【用法】

语义形容历经极大的危险而幸存。

类别用在“惊险求生”的表述上。

【辨识】

同义“九死一生”及“死里逃生”都有在极其危险的情况下得到生路的意思。

异义“九死一生”侧重于幸存的艰险；“死里逃生”侧重于能够逃脱。