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擦过边缘的球。比喻刚刚满足条件的事物。

雪球在雪中滚动，越滚越大。比喻越活动越发展的事物。

美好的名声，全世界皆知。

球琳：美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品

缔造基础，树立根本。

比喻白费气力，劳而无功。

扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。

见：见解。比喻幼稚无知的见解。

走卒：差役。比喻见闻最为浅陋的人。

指年幼还不太懂事的儿童。

指子孙昌盛，百代不衰。

指子孙昌盛，百代不衰。

教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。

比喻得到一点就行，毫不挑剔。

比喻费了力没有效果。

指对一个人施加教育应该及时及早。

未婚的少男少女。

开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

指开创帝业。

喻名位虽高而才德低下。

基：根基。外表强大，却没有基础。比喻虚而不实。

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

举错：措施。指举止行动。

用浮夸的言行去惊动世俗之人。

歪曲自己的学术，以投世俗之好。

以身作则比口头上的教育更为重要。

原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

土：乡土。本地或家乡。

本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。

守本分，不越轨。

盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。

元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

源头和根本。多用以指事情的始末。

鹤发：白白的头发；童颜：红红的面色。满头白发；面色像孩童一样红润。形容老年人气色好；有精神。

传说中服侍仙人；生有慧根的童男童女。泛指稚气无邪的男、女孩童。

反：扭转；还：回复原来的状态。扭转衰老；回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。

颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。

忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑。

泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。

指年幼不懂事的儿童。

没有树木，光秃秃的山。

童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。

齿缺发秃。指老态。

见“黄童白叟”。

见“返老还童”。

道教语，指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真活泼的男女儿童。

见“黄童白叟”。

返老还童。

同“五尺之童”。

亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。

南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。