《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫奁而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’”何晏集解引包咸曰：“沽之哉，不衒卖之辞。”后因以“衒玉自售”比喻自夸其才以求任用或信任。
详细解释售：推销，推行；伎：伎俩。用来推行他的奸计。
详细解释酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
详细解释胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。
详细解释众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
详细解释形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。
详细解释原指两人私下谈话，第三者不会知道。后多指话一说出口，就会为人们传开。
详细解释huò cóng kǒu chū ， bìng cóng kǒu rù 祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。
详细解释huò cóng kǒu chū ， huàn cóng kǒu rù 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
详细解释bìng cóng kǒu rù，huò cóng kǒu chū 疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。
详细解释和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
详细解释一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。
详细解释zhòng kǒu shuò jīn ， jī huǐ xiāo gǔ 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
详细解释疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。
详细解释纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。
详细解释出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
详细解释神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
详细解释原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
详细解释量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。
详细解释指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。
详细解释指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
详细解释悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
详细解释原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
详细解释出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
详细解释患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入。
详细解释唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
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