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在人间行走艰难。比喻世道艰险。

原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

路：小路，引申为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

行：走路；西州：城名，在今南京。指怀念故人，悲悼亡友。

事物进行的过程中间。

寸步：寸步之路；形容距离非常短。①形容走路十分艰难；连很短的路都不容易走。②亦形容陷入窘境；无力摆脱。也作“寸步难移”、“寸步不移”。

知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

易：容易。懂得事情的道理难，而实行却比较容易。

明知困难却仍然去做。

窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。

万：指很多。形容学问渊博，见多识广。

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。

行行：走着不停；重：又。走了一程又一程。形容道路遥远，走个不停。

比喻互不相干的事应该严格区分开来。

比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

比喻办事时为防失败而预留退路。

八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。

旧指拦路打劫的绿林人物。今也指前进道路上所遇到的困难。

路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。

行：行业；嫌：嫌弃。干哪一行的人就嫌哪一行不好。

形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。

必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

尽量创造使人们能充分发表意见的条件。

势急心慌，顾不上选择道路。

驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。

穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。

在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。

冤家：仇人。仇人在狭路上相遇；来不及回避。

无路可走（投：投奔）。指陷入绝境。

筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。

扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

指前进后退均无路可走，处境困难。

原指军队中的先行分队；他们要逢山开路、遇水搭桥；为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。

遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。

两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

见“视若路人”。

路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。

比喻人所共知的野心。

指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。

看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

熟悉门径，了解情况，很有经验。

峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。

旅途平安（多用于祝人）。

与陌生人相遇在一起。

原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

旅途上平安顺利。

路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

幽明：阴间和阳间。阴间和阳间是不同的道路。

一路：同一类。货色：货物。比喻同一类丑货。

急得来不及选择道路地乱跑。形容非常紧迫。

形容在最危险的时候得到生路。

眼睛因看到四面八方。形容机智灵活；遇事能多方观察；全面了解。

修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

指见到不平的事。