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卷十四申部共5画
说文解字

卷十四

申部

5画

U+7533

失人切

𦥔𤰶𤰶𤱓𢑚

𠵓

申的说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷十四下反切失人切頁碼493頁,第5

𦥔

異體

𦥔神也。七月,陰气成,體自申束。从𦥑,自持也。吏臣餔時聽事,申旦政也。凡申之屬皆从𦥔

𤰶

異體𤰶𤱓

𤰶古文申。

𢑚

𢑚籒文申。

附注葉玉森《殷虛書契前編集釋》:「(甲骨文)象電燿屈折。《說文》『虹』下……許君曰『申,電也』與訓『申,神也』異。余謂象電形為朔誼,神乃引申誼。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷二十八反切式人反頁碼1148頁,第5行,第1

𢑚神也,七月陰气成,體自申束。從𦥑,自持也。吏以餔時聽事,申旦政也。凡申之屬,皆從申。

鍇注臣鍇曰:「七月三陰,故曰陰气成。九三陽成,君子終日乾乾。六三陰成。《律厤志》曰:『申堅于申。』」

反切………頁碼1148頁,第7行,第1

古文申。

反切………頁碼1148頁,第7行,第2

籒文申。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷十四下反切失人切古音第十二部頁碼2983頁,第2許惟賢1294頁,第5

𢑚神也。

段注神不可通。當是本作𦥔。如巳巳也之例。謂此申酉之篆卽今引申之義也。淺人不得其例。妄改爲神。攷諸古說無有合者。《律書》曰:申者,言陰用事。申則萬物。故曰申。《律曆志》曰:申堅於申。《天文訓》曰:申者,申之也。皆以申釋申。爲許所本。而今本《淮南》改申之作呻之。其可𣢑一而巳。或曰神當作身。下云陰氣成體。《釋名》、《晉書・樂志》、《玉篇》、《廣韵》皆云:申,身也。許說身字从申省聲。皆其證。此說近是。然恐尙非許意。

七月侌气成體自申束。

段注《韵會》無體字。陰气成謂三陰成爲否卦也。古屈伸字作詘申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入許書《人部》耳。《韓子・外儲說》曰:申之束之。今本申譌紳。申者,引長。束者,約結。《廣韵》曰:申,伸也。重也。

从臼自持也。

段注臼,叉手也。申與䢅要同意。當是从丨以象其申。从臼以象其束。疑有奪文。丨卽余制切之厂字也。失人切。十二部。

吏㠯餔時聽事。申旦政也。

段注餔者,日加申時食也。申旦政者,子產所謂朝以聽政。夕以修令。公父文伯之母所謂卿大夫朝攷其職。夕序其業。士朝而受業。夕而習復也。

凡申之屬皆从申。

古文申。

段注虹陳篆下如此。

籒文申。

段注小篆改此作申。𥛃𠭙字从此。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

申或即神祇之申。又云申即身,中象幹,𦥑象腰,引申為挺直。古文只作申,小篆作申。因申用為曲申字,乃造身字;因有身,乃造㑗字。故申又有重誼,乃㑗之引申。

白话解释

申,天神。在十二地干中,“申”代表七月,这时天上阴气形成,它的体态任自伸展、收束。字形采用“臼”作字根,表示一切自持。 所有与申相关的字,都采用“申”作边旁。

字形解说

甲骨文、金文都像電光舒展閃爍之形;戰國文字、篆文則逐漸趨於線條化,講究左右對稱,將紆曲的閃電變為形似兩口或兩手捧取的?字;隸書則進一步變為「曰」形,而與「丨」形合為一體,已經失去「電光舒展閃爍」的圖像特徵。其後申字又多引申表示為舒展、陳述等意義,或借為地支名稱,於是轉注為從雨、申聲的「電」字。在六書中屬於象形。

申字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第978頁,第1字
2陳昌治本第1253頁,第1字
3黃侃手批第934頁
4說文校箋第654頁,第9字
5說文考正第588頁,第1字
6說文今釋第2176頁,第3字
7說文約注第3614頁,第1字
8說文探原第7264頁,第1字
9說文集注第3098頁,第1字
10說文標整第390頁,第8字
11標注說文第628頁,第7字
12說文注箋第5174頁,第1字
13說文詁林第14260頁【補遺】第18148頁
14通訓定聲第3300頁,第2字
15說文義證第1300頁【崇文】第5197頁
16說文句讀第2144頁
17說文新證第981頁,第2字
18章授筆記第615頁,第1字
19古字詁林第十冊,第1145頁,第1字
20古字釋要第1365頁,第3字