古籍書庫

清代畢沅撰編年體史書，起宋建隆元年，訖元至正二十八年，凡四百一十一年，二百二十卷，爲續《資治通鑑》之作。

《太上老君說常清靜經》簡稱《清靜經》，道教重要經典，託名太上老君所說，約成書於唐代。全篇以清靜爲核心，倡澄心遣欲、返本歸真，爲道教日常修持要典，收入《道藏》。

元代建安虞氏刊刻的五種講史平話合集，上圖下文，含《武王伐紂平話》《三國志平話》等，是現存最早的講史平話刊本，對後世歷史演義影響深遠。

清代吳楚材、吳調侯編選的古文總集，收錄先秦至明末散文佳作二百餘篇，選目精當，流傳極廣，爲傳統蒙學與古文入門之經典。

北宋薛居正等奉敕編纂的紀傳體史書，記載梁唐晉漢週五代史事。原書明代散佚，今本爲清四庫館臣自《永樂大典》輯出，列爲二十四史之一。

《朱子語類》爲南宋黎靖德彙編朱熹與弟子問答語錄，共一百四十卷，分類編排，系統體現朱熹理學思想，是研究宋明理學的核心文獻。

《北遊記》爲明代餘象鬥所編神魔章回小說，敘真武大帝出身、修行、降妖、成道故事，爲“四遊記”之一，反映了明代真武信仰與道教傳說。

《妙法蓮華經》又稱《法華經》，鳩摩羅什譯，大乘佛教重要經典，主張開權顯實、會三歸一，宣揚衆生皆可成佛。

南朝宋劉義慶編撰的志人小說，記錄東漢至東晉士族階層言談軼事，展現魏晉風度與清談文化，語言精煉，人物傳神。

西晉陳壽撰紀傳體史書，記魏蜀吳三國史事，與《史記》《漢書》《後漢書》合稱前四史，爲二十四史中評價最高者之一。

老舍抗戰長篇小說，以北平小羊圈衚衕祁家四代人爲中心，真實描繪淪陷區市民的屈辱、苦難與覺醒，展現民族精神與人性深度，是中國現代文學經典。

《戰國策》是西漢劉向編訂的國別體史書，記載戰國時期縱橫家的遊說活動與權謀故事，文辭雄辯，影響深遠。

西漢劉向編訂的國別體史書，記載戰國時期縱橫家政治主張與外交策略，反映各諸侯國政治鬥爭與風雲變幻。

清代官修唐五代文章總集，一千卷收文一萬八千餘篇，涵蓋詔令碑銘序跋各類文體，爲研治唐文學與歷史之基本文獻。

解釋《周易》的十篇傳文，闡述陰陽變易與天人之道，將占卜之書提升爲哲學經典，爲儒家重要典籍。

明代陸紹珩所編清言小品集，輯錄歷代修身養性、處世應物的格言雋語，分類編排。後世書商託名陳繼儒，以《小窗幽記》之名風行，是明清清言文學代表作之一。

唐李百藥奉敕撰，二十四史之一，紀傳體斷代史，記述北齊興亡史事。原書北宋後漸散佚，今本經後人據《北史》等輯補，仍具重要史料價值。

《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》。唐玄奘譯。大乘佛教般若部核心經典，全文僅260字，宣說“色即是空，空即是色”的般若空觀，爲漢傳佛教誦持最廣的經典之一。

老舍代表作，描寫北京人力車伕祥子買車夢三起三落，最終墮落的悲劇，反映舊社會底層苦難。

元代關漢卿雜劇，敘趙盼兒智救被騙婚的姐妹宋引章，以風月手段制服惡棍周舍，情節緊湊，語言潑辣，爲元雜劇喜劇代表作。

《大戴禮記》爲西漢戴德所輯禮學典籍，原有八十五篇，今存三十九篇。內容兼及禮制、曆法、上古帝系與儒家言行，爲研究先秦禮儀與早期儒家思想的重要文獻。

《檮杌閒評》又名《明珠緣》，明末清初章回小說，五十回，敘魏忠賢與客氏亂政始末，兼具歷史演義與世情小說特色。

清代蒲松齡撰。借鬼狐花妖之奇情，諷科舉官場之腐朽，頌人間真情之可貴，爲中國志怪小說巔峯之作。

徐光啓撰明代農學鉅著，共六十卷，分農本、田制、農事、水利、農器、樹藝、蠶桑、種植、牧養、製造、荒政十二目，系統總結農業技術，注重水利備荒，爲古代農學集大成之作。

東漢章帝白虎觀經學會議紀要，班固整理，以問答體統釋五經義理與禮制名物，是漢代今文經學與讖緯融合的代表作。

《張協狀元》是現存最早的南戲劇本，南宋九山書會才人編撰。寫書生張協中狀元后負心婚變，終與貧女團圓的故事，是研究早期南戲藝術的珍貴文獻。

《南齊書》，南朝梁蕭子顯撰，紀傳體斷代史，二十四史之一。存五十九卷，記南齊二十三年史事，史料價值較高。

《周髀算經》約成書於西漢，作者不詳，是中國古代天文學與數學經典。書中記述蓋天說，藉助勾股定理測算天地關係，爲《算經十書》之一。

《三十六計》爲明清時期成書的古代兵書，作者不詳。全書分勝戰、敵戰、攻戰、混戰、並戰、敗戰六套，共三十六計。計名多源成語典故，富含謀略智慧，影響深遠。

三國魏劉劭所撰《人物誌》，三卷十二篇，爲中國最早系統品鑑人物才性的專著，提出九徵八觀之法，兼融儒道，對後世人才學影響深遠。