高谈阔论

高：大声地；阔：广阔。
指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。 复制

出处：唐・吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。（明・施耐庵《水浒传》第一百十六回）

正音：“论”，读作“lùn”，不能读作“lún”。

辨形：“谈”，不能写作“淡”。

辨析：“高谈阔论”和“夸夸其谈”都有“脱离实际空泛谈论”的意思。但“高谈阔论”是中性成语；有时可以表示“口才好言谈高妙；滔滔不绝”的意思；但“夸夸其谈”无此意；是贬义成语。

歇后语： 1. 对着月亮演讲 —— 高谈阔论
2. 坐飞机看报纸 —— 高谈阔论
3. 摩天楼上说大书 —— 高谈阔论

谜语： 摩天楼上说大书 （谜底：高谈阔论）

【释义】

“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记・卷一八・赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。△“迂谈阔论”、“高谈弘论”、“高谈危论”、“高谈虚论”

【典源】

《东观汉记・卷一八・赵勤列传》

赵勤，字益卿，南阳人。……为南阳太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮。到叶^[1]见霸^[2]，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶^[3]去，勤^[4]还入新野界。令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去，虞乃叹曰：“善吏如良鹰矣。”

【典故】

“高谈”一词出现的时间相当早，在《东观汉记・卷一八・赵勤列传》中就有“高谭清论”的用法。“谭”与“谈”通。“高谈清论”就是高雅不涉俗务地谈论。后来“高谈阔论”这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真”。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。后来这句成语引申有“痛快而无拘束地谈论”的意思。例如《三侠五义》第二一回：“换盏传杯，高谈阔论。”又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史》第一八回：“他们三个人围著烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”

【书证】

• 01.唐・吕岩〈徽宗斋会〉诗：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。”
• 02.宋・高斯得〈转对奏札〉：“夫所谓空言者，谓其高谈阔论，远于事情，揆诸古则不合，施于今则有害。”
• 03.《董西厢》卷一：“高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。”
• 04.元・贾仲名《对玉梳》第一折：“倚仗著高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟打郎君。”
• 05.《水浒传》第一一六回：“柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。”
• 06.《初刻拍案惊奇》卷一八：“富翁是做惯了的，亦且胸中渊博，高谈阔论，尽中机宜。”
• 07.《三侠五义》第二一回：“今日这一畅快，真是非常之乐。换盏传杯，高谈阔论。说到快活之时，投机之处，不由的哈哈大笑，欢呼振耳。”
• 08.《文明小史》第一八回：“他们三个人围著烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
• 09.《二十年目睹之怪现状》第九五回：“你们两位，在这里高谈阔论，不要因我出来了，打断了话头；让我也好领教领教。”

【用法】

㈠

语义比喻畅快而无拘束地谈论。

类别用在“言谈畅快”的表述上。

㈡

语义比喻没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。

类别用在“言谈空泛”的表述上。