堂堂正正

原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
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出处：先秦・孙武《孙子・军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”

用法：联合式；作谓语；含褒义。

例子：就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来，可知道家也却被他破了。（清・刘鹗《老残游记》第十一回）

辨析：“堂堂正正”与“光明正大”的区别在于：“堂堂正正”既可指强大整齐的样子；又可指严肃正派的人；“光明正大”只能指人及其言行高尚。

歇后语： 大厅中央挂楷书 —— 堂堂正正

谜语： 大厅中央挂宋书 （谜底：堂堂正正）

【释义】

堂堂，壮盛；正正，严整。“堂堂正正”指军阵强大整齐。语本《孙子・军争》。后用“堂堂正正”形容光明正大。△“以逸待劳”

【典源】

《孙子・军争》

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀^[1]正正之旗^[2]，勿击堂堂之陈^[3]，此治变^[4]者也。

【典故】

《孙子》一书为春秋孙武所撰，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇从“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等几个角度谈作战方法：所谓“治气”，指选择时机，在敌军期待归返，最为松懈时发动攻击；所谓“治心”，指在敌方军心涣散、不安时发动攻击；所谓“治力”，指避免长途远征，休养生息以迎战疲惫不堪的敌军；所谓“治变”，则指当敌军军容整齐壮盛时，应避其锋芒。其中对于“治变”一项，孙文原云：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。”此处“陈”同“阵”，是阵容的意思。“正正之旗”、“堂堂之陈”就是用来形容严整壮盛的军容。后来“堂堂正正”这句成语就从这里演变而出，如宋・陈亮〈酌古论四・李靖〉：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”也是用来形容军容之壮盛。但除此之外，还见有另外的引申义，如清末刘鹗撰著的小说《老残游记》第一一回：“就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来。”其中“堂堂正正”则是用来形容光明正大，此亦为现今使用的语义。

【书证】

• 01.宋・陈亮《陈亮集・卷八・酌古论四・李靖》：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”
• 02.《封神演义》第九四回：“堂堂正正之师，吊民伐罪之旅。”
• 03.《醒世姻缘传》第六八回：“妇女们有那堂堂正正的布施，这是不怕公婆知道，不怕丈夫拘管。”
• 04.《老残游记》第一一回：“就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来。”
• 05.清・梁绍壬《两般秋雨盦随笔・卷三・子同生》：“圣人一笔一削，堂堂正正，岂有以暧昧之事，疑其君父者。”

【用法】

语义形容光明正大。

类别用在“坦然正当”的表述上。