木字结尾的成语

共 57 个成语

木字结尾的成语的有大兴土木、行将就木、移花接木、人非草木、一草一木、依草附木、枯株朽木、泰山梁木、无源之水,无本之木、守株缘木、人非土木、朽株枯木、声振林木、良禽择木、池鱼林木、浮石沉木、教猱升木、穷猿失木、死灰槁木、倚草附木、求鱼缘木、故家乔木、蚍蜉撼大木、亡猿祸木、心如槁木、诽谤之木、触石决木、蜚瓦拔木、鸣雁直木、被赭贯木、亡猿灾木、逢场竿木、鸣于乔木、八公草木、形如槁木、画地刻木、罄山采木、斩竿揭木、谏鼓谤木、无本之木、向阳花木、尧鼓舜木、衣赭关木、盈把之木、迁于乔木、青黄沟木、身将就木、依丱附木、不祥之木、精卫衔木、连理之木、蚍蜉撼木、善问者如攻坚木、上求材,臣残木、依乷附木、莺迁乔木、圆孔方木等。以下是这些成语的详细列表。

大兴土

dà xīng tǔ mù

兴:创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。

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行将就

xíng jiāng jiù mù

指人寿命已经不长;快要进棺材了。行将:快要;木:棺材。

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移花接

yí huā jiē mù

把某种花木的枝条嫁接到另一种花木上。比喻暗中使用手段以假换真欺骗他人。

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人非草

rén fēi cǎo mù

见“人非木石”。

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一草一

yī cǎo yī mù

一棵草;一棵树。比喻细小或平常的东西。

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依草附

yī cǎo fù mù

原指鬼神有所依凭,擅作威福。后比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。

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枯株朽

kū zhū xiǔ mù

比喻无用的人或物。

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泰山梁

tài shān liáng mù

象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

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无源之水,无本之

wú yuán zhī shuǐ , wú běn zhī mù

源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

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守株缘

shǒu zhū yuán mù

比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。

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人非土

rén fēi tǔ mù

指人是有思想感情的。

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朽株枯

xiǔ zhū kū mù

同“枯木朽株”。

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声振林

shēng zhèn lín mù

形容歌声或乐器声高亢宏亮。

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良禽择

liáng qín zé mù

比喻贤者择主而事。

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池鱼林

chí yú lín mù

比喻无辜而受连累,遭祸害。

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浮石沉

fú shí chén mù

见“浮石沉木”。

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教猱升

jiāo náo shēng mù

教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

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穷猿失

qióng yuán shī mù

猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。

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死灰槁

sǐ huī kū mù

比喻枯寂而没有生机。

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倚草附

yǐ cǎo fù mù

①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

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求鱼缘

qiú yú yuán mù

见“缘木求鱼”。

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故家乔

gù jiā qiáo mù

①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。

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蚍蜉撼大

pí fú hàn dà mù

撼:摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。

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亡猿祸

wáng yuán huò mù

《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》:“唐大历中,有猴数百集古田杉林中,里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧,亟走救火,于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

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心如槁

xīn rú gǎo mù

犹心若死灰。

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诽谤之

fěi bàng zhī mù

诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。

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触石决

chù shí jué mù

比喻莽撞蛮干。

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蜚瓦拔

fēi wǎ bá mù

形容风力迅猛。

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鸣雁直

míng yàn zhí mù

古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。

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被赭贯

pī zhě guàn mù

赭:赭衣,古代囚衣;木:指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣,戴刑具。

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亡猿灾

wáng yuán zāi mù

见“亡猿祸木”。

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逢场竿

féng chǎng gān mù

喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”

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鸣于乔

míng yú qiáo mù

《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

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八公草

bā gōng cǎo mù

将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。

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形如槁

xíng rú gǎo mù

槁:枯干。形体像枯干的树木一样。

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画地刻

huà dì kè mù

比喻进监狱,受审讯。

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罄山采

qìng shān cǎi mù

罄:完,尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。

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斩竿揭

zhǎn gān jiē mù

犹言斩木揭竿。

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谏鼓谤

jiàn gǔ bàng mù

谏鼓:相传尧曾在庭中设鼓,让百姓击鼓进谏;谤木:相传舜在交通要道立木牌,让百姓在上面写谏言。指广开言路,听取各方意见。

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无本之

wú běn zhī mù

本:根;木:树。没有根的树。比喻没有基础的事物。

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向阳花

xiàng yáng huā mù

向阳的花木光照条件比较好,春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。

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尧鼓舜

yáo gǔ shùn mù

尧、舜:古代传说中的两位贤君;鼓:谏鼓;木:箴木。尧门旁设谏鼓,舜门外置箴木。形容君主贤明,能随时接受意见,听取忠告。

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衣赭关

yì zhě guān mù

赭:赤褐色的囚衣;关:禁闭;木:刑具。指服刑。

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盈把之

yǐng bà zhī mù

盈:满;木:树。用一把手能握住的小树。比喻仅有小才能的人。

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迁于乔

qiān yú qiáo mù

迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

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青黄沟

qīng huáng gōu mù

《庄子·天地》:“百年之木,破为牺尊,青黄而文之,其断在沟中。比犠尊于沟中之断,则美恶有间矣,其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。

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身将就

shēn jiāng jiù mù

将:快要;就:趋,进;木;棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了。

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依丱附

yī kuàng fù mù

见“依草附木”。

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不祥之

bù xiáng zhī mù

祥:吉祥;木:树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

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精卫衔

jīng wèi xián mù

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连理之

lián lǐ zhī mù

不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

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蚍蜉撼

pí fú hàn mù

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善问者如攻坚

shàn wèn zhě rú gōng jiān mù

形容在学问上善于问难的人,应当是先易后难,循序渐进,像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。

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上求材,臣残

shàng qiú cái,chén cán mù

指只要上级有所要求,下边的人就竭意奉承。

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依乷附

yī kuàng fù mù

比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。同依草附木”。

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莺迁乔

yīng qiān qiáo mù

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圆孔方

yuán kǒng fāng mù

把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。

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