①.上古天子有六军，六军之主将称“六卿”。②.指六官。《书·周官》：“六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。”《汉书·百官公卿表上》：“夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。”春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传·哀公二十六年》：“于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉏为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。”后用以泛称朝廷重臣。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“威重于六卿，富累于陶卫，舆服僭于王公，宫室溢于制度。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“闻之前典，岂有六卿之胄，纳女于管库之人？”隋唐后亦用以称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。③.指春秋时晋之范、中行、知、赵、韩、魏六氏。④.谓卿六人。⑤.见“六大”。 [查看详情]

春秋后期，晋国·范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致晋室瓦解，最后分立为赵、韩、魏三国，史称“六卿分晋”。 [查看详情]

古天子的宫寝有六：路寝一，小寝五。 [查看详情]

谓上下四方。 [查看详情]

①.谓古代六方面的治国之法。②.隋宫廷中的女官。③.《唐六典》的省称。 [查看详情]

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。 [查看详情]

天的隐语。牙牌中幺数为地，六数为天。 [查看详情]

杂剧中家僮的通称，犹婢女之称“梅香”。 [查看详情]

①.谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。②.佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅盘(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、静虑(禅定)、智慧(般若)。 [查看详情]

指六丁神和六甲神。 [查看详情]

王莽时所设的六个行政区。队，通“遂”。 [查看详情]

见“六耳不同谋”。 [查看详情]

唐时对北方少数民族的总称。 [查看详情]

①.谓规、矩、权、衡、准、绳。②.南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。③.佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。④.佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 [查看详情]

①.谓六分之一。②.谓六分长，一寸的十分之六。③.谓十分之六。④.谓分为六等份。 [查看详情]

①.谓同宗的六支族。房，宗族的分支。②.宋门下省设六房：孔目房、吏房、户房、兵房、礼房、刑房，由给事中分治。见《宋史·职官志一》。元、明、清之州县衙门亦设吏、户、礼、兵、刑、工六房。后遂以为地方衙门中吏役的总称。 [查看详情]

见“六飞”。 [查看详情]

①.亦作“六騑”、“六蜚”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下骋六騑，驰下峻山。”裴骃集解引如淳曰：“六马之疾若飞。”《汉书·爰盎传》作“六飞”。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。②.喻帝位或皇权。③.“六月飞霜”之省。④.指飞雪。 [查看详情]

古代关中地区六条人工灌溉渠道的总称。 [查看详情]

谓西汉的畿辅六郡。 [查看详情]

①.周王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。”孔颖达疏：“要服，蛮服也者，《职方》云'蛮服'，要、蛮义一也。”王莽曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟宁；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武卫，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。②.指周天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。③.指周代王后的六种服色。 [查看详情]

谓三台六星的符验。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。”颜师古注：“孟康曰：'泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。'应劭曰：'《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。'”后用为称颂朝廷或辅臣之词。 [查看详情]

佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。 [查看详情]

传说主灾害的神兽名。 [查看详情]

佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根。 [查看详情]

宋宫中更漏较民间为短，宫中五更，民间才四更。宫中五更过后，梆鼓交作，始开宫门，俗称之六更。 [查看详情]

古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。 [查看详情]

六种弓。 [查看详情]

①.古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽六种农作物。②.〈方〉：玉米。 [查看详情]

六种功绩。 [查看详情]

①.周六卿之官。《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。②.隋唐后中央政权置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部之尚书总称六官。 [查看详情]

①.六个关卡。《左传·文公二年》：“仲尼曰：臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“塞关、阳关之属凡六关，所以禁絶末游，而废之。”一说关卡名。②.指作诗应把握的六个主要之点。 [查看详情]

西汉末年王莽为增加税收所实行的财政经济政策。即酒、盐、铁专卖，铸钱和收山泽税。见《汉书·王莽传中》。亦作“六管”。 [查看详情]

①.国子监之别称。唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。宋元以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。②.谓清之实录馆、文颖馆、国史馆、四库全书馆、四库会要馆、内廷方略馆。 [查看详情]

犹言到处揽生意。比喻喜欢多事。 [查看详情]

指南朝齐废帝东昏侯所宠信之萧遥光、萧坦之、徐孝嗣、刘暄、江祏、江祀六人。 [查看详情]

谓身首四肢。 [查看详情]

指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。 [查看详情]

旧时帝王的一种常用靴。 [查看详情]

隋·何稠创制的行军所用活动木城。 [查看详情]

后唐·庄宗所制的锦被名。 [查看详情]

古代对三种神祇和三种祭品各有美称，合称“六号”。 [查看详情]

谓六种占梦之法。 [查看详情]

①.谓鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。②.指鸟。 [查看详情]

商代盛黍稷的六祭器。瑚，祭器名。 [查看详情]

①.亦称“六合塔”。②.在浙江省杭州市城南钱塘江边月轮山上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。宋开宝三年(公元970年)吴越王钱俶建以镇江潮，其地旧有六和寺，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是杭州市名胜之一。 [查看详情]

①.谓六种极凶恶之事。②.谓上下四方。③.谓命、丑、福、赏、祸、罚。④.中医学名词。即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极，均为虚劳重症。 [查看详情]

①.亦称“六位”。②.以《易》之每卦为六画，故名。 [查看详情]

唐·李靖本诸葛亮八阵法创制的阵法。 [查看详情]

南朝·齐·文惠太子·萧长懋所建馆名。 [查看详情]

①.古代考察官吏的六项内容。②.指六出奇计。语本《史记·陈丞相世家》：“﹝陈平﹞凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。” [查看详情]

隋·王通著《文中子》，以孔子自比，唐·刘蕡谓“若以人望，《文中子》于六籍，犹奴婢之于郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅宋·钱易《南部新书》戊、张洎《贾氏谭录·六籍奴婢》。 [查看详情]

①.即六经。②.佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。 [查看详情]

《管子·轻重戊》：“虙戏作造六峜，以迎阴阳，作九九之数，以合天道。”旧注谓“峜”即计数之“计”，六计，犹《周髀算经》之类。清洪颐煊、庄述祖谓“峜”当作“佱”，乃古文“法”字。近人闻一多谓“佱”假借为“法”，六法，即《易通卦验》所云干、离、艮、兑、坎、坤。郭沫若以“六峜”古本作“大陆”，“峜”乃“坴”之讹，“大坴”，即乾坤六法。参阅郭沫若等《管子集校》。 [查看详情]

犹六合。 [查看详情]

①.谓驾车的六骏马。②.相传羲和为日御，驾六龙，故亦以“六骥”比喻日光、光阴。 [查看详情]

古贵族妇女发簪上的玉饰。 [查看详情]

谓周时诸侯见天子的六种形式：朝、宗、觐、遇、会、同。 [查看详情]

道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍，常见于旧小说、戏曲。 [查看详情]

佛教语。 [查看详情]