触类旁通

触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。
指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。 复制

出处：《周易・系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

用法：连动式；作谓语、定语；用于学习方面。

例子：我真高兴，得着两个新鲜的意思，让我对于生活的方法，能触类旁通的思索一回。（朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》）

正音：“通”，读作“tōng”，不能读作“tòng”。

辨形：“触”，不能写作“处”。

辨析：“触类旁通”和举一反三；都比喻只要了解某方面的事物；就能类推懂得同类的其他事物；有时可连用。但“触类旁通”偏重在“旁通”；指能对同类事物互相贯通；“举一反三”；偏重在“反三”；指从懂得一点类推而知其它；而不限于同类。

【释义】

“触类”，谓接触与已知事物相类似的事物。语出《易经・系辞上》。“旁通”，向旁伸展而通达。语出《易经・乾卦》。后用“触类旁通”谓据对已知事物的认识与理解，进而通达对其他类似事物的认知。

【典源】

“触类”：《易经・系辞上》

八卦^[1]而小成，引而伸之^[2]，触类而长之^[3]，天下之能事毕矣。

“旁通”：《易经・乾卦》

大哉干乎！刚健中正，纯粹精也。六爻^[1]发挥，旁通情也。时乘六龙^[2]，以御天^[3]也。云行雨施，天下平也。

【典故】

“触类旁通”系由“触类”及“旁通”二语组合而成。 “触类”是出自《易经・系辞上》。〈系辞〉上、下篇是〈易传〉中的两篇，主要是在阐述《易》道的起源与作用。其中有一段说：“用蓍草占筮，得到单卦，仅是一种『小成』。据所得的单卦加以推演、重叠，构成六十四卦，理解其刚柔相推而生的变化，进而增长对其他类似事理的认知，天下所有可能发生的变化便尽在其中了。”“触类”即从《易经》原文中的“触类而长”截取出来。 “旁通”二字则是出自《易经・乾卦》。《易经》六十四卦以乾卦为首，乾卦纯粹由六个刚健的阳爻组成，象征著天，是万物的根源。当乾卦六爻淋漓尽致地发挥其功能，就能向旁伸展而通达万物的性情，随不同的时机，驾驭著六龙，运行于天地之间，能使云行雨降，天下万物均沾其利。 “旁通”即从原文“旁通情也”截取出来。后来“触类”和“旁通”被组合成“触类旁通”，比喻据已理解之事物的知识或理解，进而通达对其他类似事物的认知。

【书证】

• 01.《文史通义・内篇五・诗话》：“事有是非，辞有工拙，触类旁通，启发实多。”
• 02.清・陈确〈示友帖〉：“使吾辈举事，能事事如此，便是圣贤一路上人，要当触类旁通耳。”
• 03.清・陆陇其《松阳讲义・卷四・子贡曰贫而无谄章》：“告往知来，触类旁通。如此其于《诗》也何有！是虽赞其善悟，其实则深有味乎！”
• 04.清・魏裔介〈与姪勗纂修先贤卜子集书〉：“古人之于诗，如饥渴之于饮食、衣服之于身体。而后世之学者诵之而不知其义，亦鲜能触类旁通，引而喻之。”
• 05.清・黄中松《诗疑辨证・卷四・鹤鸣篇》：“夫天下之理不尽于四者。即四者推之，触类旁通，理无不该，事无不备，举天下而措之，可也。”

【用法】

语义谓据已知事物的认识与理解，进而通达对其他类似事物的认知。

类别用在“领会贯通”的表述上。