亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。

惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。

见“意气扬扬”。

移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。

同“遗簪坠屦”。

遗风：前人遗留下来的风尚。余烈：前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。

遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。

指超出世人和同辈。

谓保养精神元气。

因：顺着。凭藉有利的形势。

同“铁画银钩”。

为勤学苦读的典实。

任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

忧虑不安貌。

有愿望和打算，但没有力量付诸实现。

某件事过去已经有过，现在更加厉害。

玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。

比喻显贵。

釜：古代锅类的器物。鱼在锅里游动。比喻身临险境、绝境。

元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

探求事物发展的起源和结果。

凿：榫眼；枘：榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合；格格不入。

源头和根本。多用以指事情的始末。

比喻战死的将士或死于战乱的人士。

鸢：老鹰。鸟在天空中飞翔；鱼在水中跳跃。形容万物各得其所、放任自然的乐趣。

使近者悦服，远者来归。

指天上。也比喻景物美好的境界。

凿凿：确实。指确实无误，可以作为依据。亦作“凿凿有据”。

造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。

择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。

按其名而求其实。

见“贼眉鼠眼”。

比喻流言可畏。

招惹是非。谓无故生事。

指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。

乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。

《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。

旧时指隐居生活。

旧时指隐居生活。

同“之死靡它”。

孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。

比喻耍手段、说空话哄人。

犹指桑骂槐。

谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

同“直截了当”。

有文化，懂礼貌。

众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

谓看重仁义而轻视钱财。

鲜红的双唇，雪白的牙齿。形容容貌美丽。

苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。

自己造房子；却跟过路的人商量。比喻作事没有主见。道：道路；谋：咨询；商量。

著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。