“致之死地而后生”的搜索结果

原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

置：放置。一定要害人致死才算完事。

求：寻取。指在极其危险的境地中求取生存。

死去了又活过来。形容生命不息。

已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。

死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。

犹言一辈子。指从生至死。

有意使人处于无法生存下去的境地。

处于极其危险的境地。

同生共死的交谊。

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

死就死罢了.。

死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。

腐：腐烂。指东西总是自身先腐烂，然后虫子才可了寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

指不放在心上。同“置之度外”。

死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。

见“死心塌地”。

犹死心塌地。

见“死心塌地”。

指惨败而死伤严重的景象。

置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。

见“死心塌地”。《西洋记》21回：“天师却才是～，扯着长老只是磕头。”

而：语助词。从今以后。

原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。

九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。

把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。

活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。

活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

从极危险的境地中逃脱；幸免于死。

子女对父母的赡养和殡葬。

像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。

攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。

舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。

非生即死的紧急关头。

犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。

死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。

形容历尽艰险。

同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。

指亲人之间难以相见的别离和死的永诀

立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

同“死中求生”。

生死与共，形容情谊极深。

①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

指人的生死都是命中注定。

形容强行拖扯。

在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样。