东施效颦

美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。
比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 复制

出处：战国・庄子《庄子・天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：若真也葬花，可谓“东施效颦”了，不但不为新奇，而且更是可厌。（清・曹雪芹《红楼梦》第三十回）

辨形：“颦”，不能写作“频”。

谜语： 西施迷 （谜底：东施效颦）

故事： 春秋时期，越国美女西施身材苗条，唇红齿白，十分漂亮，由于有心痛的毛病，犯病时常用手捧心口皱眉头，看起来十分妩媚动人。邻居丑女东施见了也学她那样做，人们见了，觉得东施更加丑陋难看。

【释义】

春秋越国丑女东施模仿美女西施捧心皱眉，然却更见其丑。比喻盲目胡乱地模仿他人，结果却适得其反。典出《庄子・天运》。△“邯郸学步”

【典源】

《庄子・天运》

孔子西游于卫。颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如？”师金曰：“惜乎！而夫子其穷哉！……故礼义法度者，应时而变者也……故西施^[1]病心而𪾸^[2]其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而𪾸其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈^[3]妻子而去走。彼知𪾸美而不知𪾸之所以美。惜乎！而夫子其穷哉！”

【典故】

春秋时制度、礼乐崩坏，各国霸主逐渐兴起。孔子因此开始周游列国，劝说各国君主施行仁道，希望能振兴时弊，解决乱象。而孔子从鲁国西行到卫国去的时候，弟子颜渊就问鲁国的太师：“夫子此行结果会是如何？”太师回答说：“因为时代不同，礼法也随著环境而有所改变，必须懂得变通才行。像孔子这样的用心良苦，是出自于对社会的责任，但是以前许多的制度现在已经不再适用。这就和东施模仿西施一样。在越国有个美女名叫西施，向来犯有心痛的毛病，每次心痛时，她总是轻轻地按住胸口，微微地皱著眉头。有一次，同里中的丑女看见后，认为这样的动作很美，于是也学西施捧心皱眉，自以为也很美。然而乡里中的富人看见后，却因此紧闭门户而不出门；贫穷人看了，则赶紧带著妻子和孩子躲开。那丑女只知道捧心皱眉很美，却不知道这个动作所以美的原因。”后人就把这个丑女称为东施，以和西施作区别对照。太师举这个故事的意思在于：人也要懂得变通，不要一意孤行，坚持自己的理想，而忽略了整个社会的需要，因此他预料孔子的理想将无法实现。而太师引来作譬喻的这则故事，后来被浓缩成“东施效颦”，用来比喻盲目胡乱地模仿他人，结果却适得其反。

【书证】

• 01.清・洪楝园〈后南柯传奇序〉：“或问于余曰：『昔时汤临川先生，有《南柯记》之编，而子是作，又名《后南柯》，亦借蚁为喻，意者以汤意未尽，而为东施效颦乎？”
• 02.《红楼梦》第三○回：“宝玉心中想道：『难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成﹖』因又自叹道：『若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新特，且更可厌了。』”
• 03.《通俗编・妇女》：“此寓言，其丑人未尝著谁某也。《太平寰宇记》载诸暨县有西施家、东施家。黄庭坚等始凿言东施效颦。”

【用法】

语义比喻盲目胡乱地模仿他人，结果却适得其反。贬义。

类别用在“处事不当”的表述上。

【辨识】

同义“东施效颦”及“邯郸学步”都有模仿他人不成的意思。

异义“东施效颦”侧重于招致反效果；“邯郸学步”侧重于连原有的都丧失掉。