出自名人的成语

爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。

安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。

安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。

秋波：秋天的水波；比喻美女的眼睛。原指美女暗中以眉目传情；后形容暗中以眉目传情；也泛指暗中示意；暗通信息；献眉讨好。

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。

苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。

厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。

百；千：形容数量多；孔：小洞；窟窿。形容某种事物被破坏的程度非常严重；或形容毛病、弊病很多；也作“千疮百孔”。

信：相信；疑：怀疑。 既有些相信；又有点怀疑。对真假不能肯定。

班：鲁班；即公输子；春秋时鲁国人。我国著名的木匠；在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。

推：推辞；就：靠拢；接受。一面推辞；一面接受。形容表面推辞；但内心愿意接受；假意拒绝的样子。

窜：逃跑；乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉重打击狼狈逃跑的样子。

形容人品德卑下；粗鄙；毫无廉耻。

背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。

悲：悲哀；欢：欢乐；离：离散；合：团聚。指生活中的悲哀与欢乐；分离与团聚的不同遭遇。

笨拙的鸟先飞起来；比喻能力差的人做事时；害怕落到别人后面；比别人先着手做事。也作“夯鸟先飞”。

本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。

原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。

笔一挥动就能呈现出龙蛇舞动的神态。

闭：躲避；羞：害臊。使月亮见了也躲避起来；花儿见了也自觉羞愧。形容女子容貌极美。

敝：破的；坏了；珍：爱惜。把自己家的破扫帚看成价值千金的宝贝；很爱惜。比喻东西虽差；自己却非常珍惜。

用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。

天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。

比喻另有一番境界。

别：另外；开：开辟；开创；生面：新的面目。原指画像经重新绘制；面目一新。后比喻另外开辟一种新局面或创造一种新的风格式样。

彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。

秉：持。拿着蜡烛；夜里游玩。旧指及时行乐。也比喻珍惜光阴。

冰壶：盛水的玉壶；比喻洁白；秋月：中秋的月亮；比喻皎洁。心如冰清；和明月一样洁净。

原指还没有用刑；就自己招供了。现比喻无意中透露了自己的过失或心计。

欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。

白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。

闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。

偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。

原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。

开：解开；交：纠缠。不能解脱纠缠。

步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。

动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。

不时：不定什么时候。随时的需要；也作“不时之须”。

绝：断；缕：细线。似断未断；像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少；也形容声音微弱；但未中断。原作“不绝若线”。

不拘：不拘泥；不限制；小节：琐碎的生活小事。不拘泥于生活琐事。指人在生活小事上不大在乎。

不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。

容：容许；疑：怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。

不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。

收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。

鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。

得：能够。无从知道。

层：重复；层出：重复地出现；穷：尽。接连不断地出现；没有穷尽。有时喻指事物变幻之快。

差：稍微地；强：振奋。原指还算能振奋人的意志。现形容某人某事还不错；大体上还能使人满意。